第46章 想起戚继光(1/2)

作者:甘庄柳下

梁山不老第46章 想起戚继光

不就是一个壁炉吗?您不稀罕,殿前司其他同僚稀罕着呢!他们纷纷要求我派人建造。我同意,匠人们就住在我府,可这是要付费的。成本再加点利润,够我一家大小和亲随侍卫们活得更滋润了。

为同僚们建造壁炉这事,自有李二统筹管理,我需要做的就是埋头读书。我非常享受阅读的过程,读书不仅可以让我获得知识,还可以让我放松心情。谁都想不到,在我粗人李铁牛的世界里,会有读书这种快乐,其他的事情都可以往后放。李二是一个非常能干的人,他很擅长管理。我相信他一定能够把建造壁炉的事情处理得井井有条。我不需要参与其中,只需要在自己的书房里安静地读书。我相信,有了足够的知识和能力,我才能拯救这个风雨飘摇的宋朝。

您也许不信,你李铁牛丘八一个,会读书?怕主要读的是故事会吧?我不想反驳,您如果这样说,肯定是哲学学得不怎么样。哲学学好了,您就会懂得“人不会两次经过同一条河”“白马非马”“此我非彼我”“此一时彼一时”的道理。

“白马非马”是战国时期赵国人公孙龙提出来的。提出来后,人们不以为然,过了几千年,人们才醒悟过来。“白马非马”的理论原文很长,我只记得开头:“白马非马,可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。”

啥意思呢?就是说,公孙龙认为,把白马不能说是马,就是白马的概念不能称为马。所以,称为“马”的,仅仅是以马形而称为马,而不能以白马称为马。因此,称为马的概念,是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。就是“个别”不能代表“一般”。白色并不限定于哪一种事物的白,白马,则是限定于白色的马。同样,“马”,是不限定于哪一种颜色的,黄马、黑马都可以是马。不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马非马。

公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说:公孙龙过关,关吏说:“按照惯例,人过关可以,但是马不行。”公孙龙便说:“你说马不可过关,但白马非马,所以,白马是可以过关的。”一番论证,关吏听了后,连连点头,说:“你说的很有道理,请你为马付钱吧。”公孙龙又说:“马是需要付钱过关的,白马非马,所以,白马是不需要付钱的。”关吏竟无言以对。

其实,哲学这东西,绕来绕去的,连我自己绕进去都出不来了,绕来绕去糊涂了。不说便罢。

那就读书。到我的办公室去读,我吩咐手下人,没啥大事,就不要打扰了。我要熟悉殿前司的业务,只要是个人,谁来找,都说我出去了,不在这儿。

梁一刀问:“大帅,要是梁太尉找呢?”

我转身一脚下去,骂道:“不会听人话还是怎的?我说只要是个人,谁来找,都说我出去了。难道你认为,梁太尉不是个人?我们找梁太尉说说去,当面锣对面鼓问他不是个人?”

梁一刀是跟上我在血海里历练过的人,长得皮实着呢,一脚下去,自然无事。但他是个很好的十八线演员,每次踢一脚,叫声都比日本动作片的演员还夸张。您说,这样的侍卫统领,既能打,又能演,谁不喜欢?

废话少说。

我关上那扇木门,再不理门外事。果然没人再打扰了。我掏出秦观大哥的那两本手抄本,继续阅读。

先看《太极阵》。读到:“日练太极阵,太极是太极。一生二为基,二生三为阵,三生万物矣。兄弟心连心,摆阵背靠背,三人一小组,三组一中队,三队一大阵。混战即结阵,结阵即续命。训练即上阵,操场即战场”再读一遍,还是和我在“那面”军校学过的戚继光的“鸳鸯阵”相似。眯上眼睛,开始记忆有关戚继光及其“鸳鸯阵”。

戚继光,山东蓬莱人,生于济宁。后世明朝杰出的军事家、书法家、诗人、抗倭名将、民族英雄。我穿越来时,估计他太爷爷都还没出生。因为之间还差着500年呢。

本章未完,点击下一页继续阅读。

关闭