此去经年少许爱2于平凡世行快意事
中国人的学问属日本收藏得最好，每当我听到这句话
多么想哭，属于我们自己的东西从来不是我们的
我们以自己的大方为荣，拱手将国际汉学重镇交于他国
我们以为毁灭之后必然是重建，就像雨散之后都有彩虹
我们以为我们还有传统，还有可以回首的故乡，可是
我们从来都是失去精神守望的一代人！
皕宋楼，皕宋楼
我是一阵温暖的晚风，想要安慰你受伤的灵魂
可是我忘了，我从来就不能打开你的门
因为你丢失的是你的耳朵
对皕宋楼，我满腹深情
却无处倾诉，我的歌不知道要唱给哪个耳朵听
那些耳朵在日本，在静嘉堂
与我的歌声隔了山、隔了水、隔了一个时代和国家
并不是只有丁梓年哀哀的怀念，前辈已经注意到这些流散在海外的书籍。老师上课讲的马继兴研究员的故事，真让她感动。他说“凡是早已写成文字或兼有图像，在本世纪以前的所有中医古籍，不论是哪家医家的著作，也不论是现在收藏在世界哪个地方，更不论原书是否全部完整或部分不全，甚至只存有散叶、残文，作为中华民族子孙从事文化事业的人员都有义务、有责任将其视为宝贵的中医药文献遗产珍重收集与保存，使之孤本不复再孤，秘籍不复再秘……”那些流散海外的中医药古籍，就要让它们及时地“回家”，古籍实物回归尚有难度，那就让它们承载的信息和思想“荣归故里”。马继兴带领学生，开展艰苦的专项课题研究，以“家人”的身份最大限度地唤醒这些古籍上依附的历史记忆，留下一串串傲人的数字：涉及11个国家和两个地区，137个图书馆，登记在案的海外收藏中医古籍27250余部，抢救回归100余种失传古籍，复制回归中国失传的中医善本古籍266种，17万页……
班主任孙夕时跟她谈话时，说：“丁梓年，你爱好写作，这个习惯非常好，你是一个书生啊，就要有书生的思想。就像马继兴马老那样，马老说，他就是一个书生。”
马继兴这辈子就是为中医古籍而来。
1941年，16岁的马继兴就读于施今墨在京创办的华北国医学院。他在知识的海洋享受着古老智慧的滋养。毕业时，他考取了开业行医执照，私自择一处地方，挂牌“广而告之”，望闻问切，成了马大夫。但仅仅经受了半年的“煎熬”，就“关门大吉”了。“在旧社会，私人开诊所，为了拉拢生意，不管能不能治好，都揽下来，吹得天花乱坠。我没有那个本事。”马继兴发现，这里不是自己的用武之地。
困顿之下，机遇降临。1945年12月，北京各公立大学被统一编为“北京临时大学补习班”，其中的“第六分班”为医学院，即如今的北京大学医学部。马继兴听从孟昭威教授的召唤，兴冲冲地赶来，在他主持的生理学科担任助理教员。马继兴如鱼得水，呼吸着学术的空气，重新拾起研究中医药历史的热望。
但是，动手起来，何其艰难。中医文献，历史悠远，命运多舛。甲骨文、木竹简、缣帛书、石刻文，幸存于世者万无一二。而多数古籍在流转过程中经过数次翻刻，形成不同的版本，“作者、注释者、刻印者混乱不清，张冠李戴，以讹传讹，须考辨源流，正本清源”。有时为了确定一个字的音或形，不得不翻箱倒柜，引经据典，不厌其烦地推衍、揣度、论证，耗时耗力。
“中医古籍研究无穷无尽，本身就是一个世界。大家都觉得难，我来搞，是不是很有意思？”丁梓年光想到马老这么说话，就感觉看到了马老喜悦明亮的眼睛，这样别人眼里清淡枯燥的冷板凳工作，他一点也不觉得无聊、无趣，反而认为是一项富有创造性和挑战性的工作。在他看来，中医文献的研究工作，绝不是单纯的资料整理和文字堆砌，而是一门科学，也讲究方法，也有其内在的规律，和临床治疗、医学实验及中医教学并行不悖、相辅相成，“是发掘祖国医药学遗产不可或缺的组成部分”。
有时候好感谢这些纯粹的学者，让丁梓年相信，只要自己够执着，也能够成为一个在自己喜欢的领域坚持的人。
有时候丁梓年觉得自己的灵感如“羚羊挂角”无迹可寻，有时候丁梓年又坚信自己会成为一个好诗人。
动物园搬迁了你不知道吗？
人类不在的日子它们都搬到大街上咯
快乐的学派高音鸣奏它们说难得糊涂随便逛逛
悲哀的组织低音嘶吼它们说人类园没有门票
人类回来了怎么办
那到时候它们会搬走
搬到偏远的地方去哟比如人心
就拿我来说吧
在白天我的内心仿若一只猴王
永不服输，永远抵抗
生活加诸于身的平庸
傍晚的时候我就是雀鸟
扑棱棱地就飞回了家
日复一日地啄食虚拟之粮
即便被生活的樊笼扎出血痕
那也是艰难的绚烂
心灵依然高悬天空
有片刻的喘息就够了
到了晚上我就是一只写诗的羚羊
挂角而眠风吹一下我晃悠两下