堂域第16章 四相
此时，我是可以理解天尊与众仙，为何有此想的。因我此次睁眼出窍，是要单独去行，并不会带伽罗、木清、金龙。我是想知道，以我自己之力能会是怎样的。因为若将来遇大事儿，难免我们会各自行事。现在借这机会，正好先了解一下。而我又非元灵具足之体，本就十之其三。因睁眼去做，再分出一部分，所剩所分都只有十之一二了。所以他们都不能确定，会是怎样的情形。
我读懂后，在心中感谢了天尊及众仙。并暗自惊叹着天尊以清净心，而观事物的周全，行事的缜密。我惭愧着自己，却遗漏了天尊所想所行。
天尊此时心语我：“勿叹！我等修行千万年，经无数事，历诸多劫，才清净始成。你以此世十几年，纵有慧根，必定不能即时清净。难免因初识未知，而心生喜。由此喜，失了清净不能寂定，所以才有了疏漏。但此疏漏只恐是于己不利，而以未有你自己利益而发生，故也无错失。反而说明，你只在想着怎么解决别人的事儿，而忘失了自我得失。那是你本性中自性的表现，反而是好事儿。十几年，你能悟到这么多，已出乎我的意料之外了。不用纠结，心会指引你走好。路还很长，既然已经找到心本，就跟着本心走就好。两位上师及我等，定会护持你走好。还有点时间，我再为你略说你类，和童子转世为何总为人吧！”
我听了心中一喜，我还真不知道这是为何。我十分有兴趣了解。赶紧对天尊心语道：“请仙长明示，我正欲闻！”
天尊以笑着的像示在我的心里，对我说道：“你类，和童子转世类生灵，无外乎两种原因。一种为有使命而来，一种因过失罚入轮回历劫而来。若有极重罪的，已直接入了无间地狱了。人身已极难得，只次于天人。而人身，生来有三种念，就是贪、痴、瞋。世间众生未修得，未有清净心者，都具此三念。这类众生，由此三念生出四种心相。即我相（自私心）、人相（计较心）、众生相（分别心）、寿者相（贪着心）。由此四心住进身，再由身体的眼、耳、鼻、口、身（称其五蕴）而生出色、声、香、味、触、想法六种识受，名为六识。由此六识，得出诸多真的，假的认知。这些认知，佛就称其为相。”
“而因人性的四种心相，总是看不清事情的本相，迷惑在事物的外表中，这就叫妄相。这些因素加在一起，就令人生众多欲望。这些欲望就会让人去做，去想。由这些行为意识就生了十种恶业。杀生、不与取、欲邪行、贪着心，瞋恚心、愚痴（伴恶友邪行）、污秽语、粗恶语、离间语，虚诳语。有此十恶而生出了众多因果业报，所以才会有苦生出。”
“而有使命也好，来历劫也好，入了六道为了人，这些人性便在此世的人身上同时具有了。那就要去修，去悟。使自己远离这些恶业，才能圆满。圆满后，另有任务，另说。这就是你类、或童子类要投生为人的一个原因。”
“还有一个愿因，就是因有人，可以在完成使命，或历过劫后，因圆满，直接回天人中。或回神处，或回佛处，或回本位。而其它生灵，要得人形是很难的。比如我类要千年清修，得清净后，还要历劫，才有缘修得人形。有些还要人，或你这样的人授封才可。所以你们这类，会投生为人。或成就回天人本位，或积恶业，入了地狱受苦。你可能理解？”
我听天尊说完，瞬间得解。一下子明白了个中原因，感谢着天尊。
天尊这时又对我说：“这些只是略说，将来灵宝上师、地蔵菩萨都会为你细解的。那时你好好悟，悟到时你就有更大机缘了。还有一刻钟了，准备下，去办事儿吧！”
我听后看了下时间真的是夜里，十点四十五分了，离子时还有一刻钟。我就定了下神儿，让自己的心静下来，准备去简怡家了。