堂域第4章 观照、恶业
我看完信息后，把处理王义这事儿的钱数告诉了她，并告诉她我因她能信受经中所说，只是象征性的收了她一些钱财的。</p>
她收到后，回复我：“好，我帮他出了，不过要等我月底发了工资了才能办。另外我想修行应该怎么做呢？”</p>
我看完信息后，告诉她：“你要依十善、恶道来观照自己的行为，就是先向内身来观自己和过去、现在的所行、所想，于过去所行、所想，依十恶根本罪来观照，若有行恶行，于心中发心于诸佛前、于地藏菩萨前行行深心忏悔。当下所行、所想，以不行十恶来戒行自己，就是行了善不恶道了。对身外的相，少好奇、少贪着。这样你会渐渐相对清净，那时，再去修习一些佛法的修行法门。你若想修行，现在有供养佛像，就精勤供养，没有就在心中常忆念诸佛，一心敬信，也是行了一种供养。由缘多行布施，常远离对佛法不敬的邪见的恶友。就这样慢慢修行，渐渐的你的善根就会显现出来，你的智慧就会显现出来，你的功德也会显现出来。那时，你就能渐入佛法的智海中了。有什么不明白的地方，你可以问我。”</p>
她这时又回复了信息问我道：“那什么是十善、恶业呢？什么是观照呢？”</p>
她的这个问题，让我看到了她有根性的显现。她已经知道怎么去认知事物中，也可以说相中的真正有意义的事情了，那就是相或事物的根本。这就是她至心去抄《地藏菩萨本愿经》后，受法加持、受佛力加持，得到的福利。这种根性的显现，没有修到的人，自己是无法察觉的。但这就是得到，就是功德的显化，只是无明众生并不以为。并且还在颠倒梦想着，应该是有所求的都会实现，那是虚妄的。以这样的心去供养佛，都是以色见佛，更何况是明确的说出来去求佛。如果发心为善不恶心，最多也就是佛为利乐众生，为更大的因缘，给这些人一个合理的福德的显化，那就如只是和佛做了一个生意一样，没有任何意义。这就是那些供养佛、法、僧很多年的修士，一点福也不得的真正原因。</p>
我对她的善根显化，很是开心。于是我回了信息给她：“你刚才那一问，就是观照。你对不能正确认知的事物，进行正确思惟解读时，就是在对事物进行观照，也就是对相进行观照。你现在只要能观照自己就行，对自己的过去、当下进行如实观照。看看自己的所行，是否有恶，有的话当下开始忏悔、并改正。十恶业是：‘杀生行、偷盗行、邪淫行、妄语行（虚妄的话）、绮语（污言秽语）、恶口行（粗恶的话）、两舌（离间）、悭贪（贪）、嗔恚（嫉妒、生气、发火、计较、轻视）、邪见。’并且这些不止是行为上的，在心里成了一念，都是成行了。”</p>
她很快的回复了一个合什的表情后，对我说：“好的，我清楚了。”</p>
然后，我们又聊了一会儿，说好了月底时，去处理王义的事情。</p>
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