九婆第251章 夺舍大牛
夺舍和借尸还魂总体而言区别不是太大，就是活人和死人的区别，当年的八仙铁拐李就是慌不择路，使用了路边一个乞丐的弃尸，这种夺舍没啥压力，也不会遇到抵抗，毕竟死者已经没有了意识，假若当年的铁拐李没有遇到尸体，你猜他会不会夺舍舍活人呢？</p>
夺舍活人既显得的野蛮又显得霸道，使用这种秘术并不符合修道者的身份，可是天下之大总会有一些不安分的修道者存在，他们只要发现有合适的宿主，无论是条件允许不允许，他们都会不择手段的占据别人的身体。神识并不是经久不灭，它就如一个点燃的煤油灯一样，时间一长煤油耗尽，也会油尽灯枯，所以夺舍活人一般都是在相当急迫的情形下发生的。</p>
当年台湾的林罔腰醒来，看着这些被吓的魂不附体的亲朋好友，居然一个都没有认出来，其表情也是非常的惊诧，询问这是哪儿？并说自己是金门人，叫朱秀华。围观过来的众人和其家人仔细辨别，真的发现和林罔腰的谈吐举止都有很大的差别，就连旁边林罔腰的老公都认为，他不是自己的老婆林罔腰。</p>
这件事连当时的蒋委员长都知道了。五十年代，台湾还正在老蒋的高压统治之下，林罔腰根本就不知道世上有充朱秀华这个人，两人之间闻所未闻也素不相识，何况还有口音上的区别，这对一辈子都不曾出过海丰岛的朱秀华来说，真就是奇了怪了，何况那个时候也牵涉不到各种经济利益，并没有动机和理由。</p>
如果说借尸还魂充满着迷信和神话传说，那么夺舍之说更是能让人惊掉下巴，从各种道教典籍里还真记载的有此类相关的道法，但大多数都以秘术流传，而且还有诸多的限制条款。当然，修习道法到了一定境界之后，也是可以无师自通去夺他人舍的。其实只要有法就有可能被破解，只不过相对麻烦些而已。</p>
大牛原本就是以武入道之人，但怎奈是心神放松之时被白莲仙尊趁虚而入，当然了这也跟白莲仙尊这个家伙猴急和不择手段有关，而且也是愈老愈精的老怪物，原本他的道法就高于大牛远不止一个档次，能恢复一半的功力，牛七八恐怕也未必是他的对手。</p>
两口子放开神识搜索无果，这才想到应该在对大牛的铜棍上做文章，这铜棍上不仅有大牛留下的气息和烙印，也有牛七八当初封印的雷符，有了思路就好办了，牛七八随即按图索骥，发现指向居然在怀柔红螺山的方向，心思一动，牛七八想起了红螺山的红螺寺，那可是一个充满传奇的一个寺庙。</p>
龙九在旁边也抿嘴一笑，说：“男雍和、女红螺”，牛七八一愣，说：“这你也知道？”</p>
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