圣杯皆杀录三日目 25 盘点收获
“不计算意外情形的话，胜算大约只有两成。”
“意外是指？”
“枪兵的宝具、双方的战斗形式以及其他人插手战斗的可能性。”
“是吗……两成已经不低了。”
“那么接下来我们就只剩下柳洞寺了。”原本的打算是探查完卫宫、间桐和远坂三家之后再去探查大圣杯的情况的，不过虽然事情有变，但也勉强在计划之内。
大圣杯系统，整个圣杯战争最基础、最重要的系统，而在这个系统之内，大圣杯是一切的核心，大圣杯储存魔力、大圣杯连接英灵、大圣杯打开通往根源的道路、总之大圣杯非常重要。
而如此重要的地方，却没有任何魔术师进行驻守——因为所有参与战斗的魔术师们都不相信对方派出驻守的人选，最终将此处的驻守交给了另外一些人——柳洞寺的僧侣。
以圣堂教会和时钟塔为首的外来魔术机构和以创始御三家为首的内部魔术机构，共同推举的第三方势力——佛教的僧侣。
相对于法师、巫女、阴阳师等异常世界的组织来说，注重精神修养的僧侣们无疑是更加值得信赖的，与魔术完全没有任何交集的第三方组织。
实际上，虽然从来没有人提及，但是在这个世界中，并非只有时钟塔的魔术协会和圣堂教会两大势力的存在，或者说这两大势力在整个非常识的世界侧面之中也并非是顶尖的，只因为这两个势力在主流社会之中影响力比较大，出入在公众面前较多，因此有人认为所谓的非常识世界就是指它们。
不过这些都是题外话，自从第三次圣杯战争的骗局被揭穿之后，非常识世界中的其他隐秘势力就完全放弃了圣杯，毕竟就算取得战争的胜利之后，获得的也只是“没有属性但是却充满恶意的魔力”，而对于魔术师方面来说极为宝贵的魔力，对于其他势力来说却是完全没有用的东西。
前往柳洞寺的路上，我和美狄亚继续谈论着肯尼斯的从者——英灵迪卢木多。
“不过我并不看好迪卢木多。”继续着刚才的话，我表达我自己的观点。“在你和肯尼斯交谈的时候我几次观察迪卢木多，在你每次反驳、斥责肯尼斯魔术理论的时候，迪卢木多明显会表现出不善，我猜这样的人应该是一个恪守古板的骑士精神的家伙……”
“你说的没错，迪卢木多的传说之中有着他自己立下的约束，事实上神代之后的英雄大多数都有立下这样的约束，这是他们获得力量的方法之一。”美狄亚点了点头，赞同我的话。“一个英雄立下的约束越多、效果越大，那么他的力量就越强，只要破除了这些约束之后，这些所谓的英雄骑士并不比普通人强到哪里，甚至……还会更弱。”
“这种常识我大概还是知道的。我始终觉得这种做法是完全不可理喻的……不过听你说到神代之后，还有释放的魔术名称都以神代为名，所谓的神代到底是指什么时候，之前和之后又是怎么划分的呢。”
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