被逐出中原，反手灭黄巢兴大唐第49章 浪子回头
李九娘显然早已经深思熟虑，面对父王的发问侃侃而谈：
“父王，女儿说要改戏，就在这里了：女儿之意，便是梁山伯还阳之后，娶得名门贤女，伺候双亲尽孝，待科举之日，终于功成名就，此后忠君报国，最后成了一代良臣。却不是好？”
叶友孝心中狂呕，却不敢表现出来：女神，这么烂的套路，亏你想来？佩服佩服。
寿王想了想，笑着问：
“那祝英台呢？”
李九娘似乎没想过戏里面还有个祝英台，只好随机应变：
“这等蛊惑梁山伯不能尽孝的女子，由她死去便是。这也正好与贤女形成一个对比，说明女子就该彰显孝义，否则只能遗臭万年。”
这句话李九娘说的轻快之极，今天看戏以来的所有郁闷，至此一扫而空。还想勾引梁山伯？去死吧。
扮演祝英台的叶娘温闻言，顿时心头火起：
这妖女，居然要英台去死！也难怪，她早就想勾搭友孝，所以视我为拦路石！只是她如此狠毒，居然要取我性命？
叶友孝听说李九娘的修改方案竟然是双女主，虽然穿越前读过这种小说，但此时实在难以苟同。李九娘只是王府郡主，总不是寿王本人，所以叶友孝也就有了反驳的勇气：
“这男女相爱，乃是天生性情，圣人尚且说……”
寿王自然站在女儿一头。他冷冰冰扔过来一句话：
“不孝不义之女，有何性情可言？至于梁山伯，若只讲私情不肯尽孝，便是忤逆。不孝之子，即便死了，也要将他捞回阳间来尽孝！”
叶友孝不禁倒抽一口凉气：好家伙，死了都不放过？
郑綮也开口了，不过态度比寿王温和多了：
“友孝，你想戏中的这个祝英台，违背父言游学，顶撞父命抗婚，最后竟然自杀。如此骄纵女子，真能受得了户牖之烦劳，当的成贤妻良母？哈哈，只怕未必。”
李九娘眉开眼笑：
“郑相，还是你识人透彻啊。父王，这贤女，就由女儿来扮演，如何？”
寿王笑着点头：“九儿要彰显孝道，倒也使得。”
叶友孝此刻已经哑口无言，这唐朝人看梁祝，怎么看出这一大堆观后感了？真是夏虫不可语冰。不过仔细想想，好像也有几分道理。难道说，我已经被唐朝权贵们洗脑了？
方丈慧慎也刷了一波存在感：
“阿弥陀佛，老衲所见，若要这梁山伯返回阳世，恐怕却少不得高僧超度。”
叶友孝一愣，苦笑不已：这，这都什么啊？方丈大和尚，你想在戏台子上念经？
幸好郑綮摆摆手，拦阻了方丈的创意。但听完郑相的话，感觉也没好到哪里去：
“方丈大师此言，恐怕未必。若论超度，还该请来道家仙师，方能令人悦服。”
叶友孝很绝望。眼看好好一个《梁祝》，只因拿到了唐朝，竟然变成了梁山伯移情别恋，祝英台“由她死去”，还有尽孝、忠君，乃至僧道混杂，梵唱不断，道符横飞！他简直想死的心都有了，自己真是犯了大罪了：把经典拿到唐朝，修改成这等惨不忍睹的形象！
叶厚生暗自思量，如果照此修改，除了加上一个“贤女”角色，还要加上和尚或者道士。贤女由李九娘毛遂自荐，这和尚、道士，谁人来演？莫不成还是自己和娘子？但此刻都是贵人议论，他谨小慎微，自然不敢插嘴。
寿王思量一阵，下了决心：“叶老丈。”
叶厚生连忙上前一步叉手唱喏：“殿下，小老儿在。”
寿王的语气轻缓：“本王今日体察民生，前来赏戏，却见你这戏虽然内容新颖，但不合规范之处甚多。幸有郑相一一指出乖谬之处，孤这才发现，郑相善于见微知着，未雨绸缪，真乃识大体顾大局之贤相。”
其实关于修改《梁祝》，可以说都是寿王一人主导，郑綮最多只是敲了两下边鼓。但寿王自有他的考虑：自己看戏这件事，虽然不算丑闻，但毕竟难登大雅之堂。若有好事的御史奏与官家，恐怕自己的形象也会受到影响。他爱惜羽毛，顾忌名声，故此颇有踌躇。况且这改戏，不过是微不足道的一件小事，索性几句话交代给郑綮，办好办坏，就都与自己无关。有了宰相坐镇，九儿当然也可以尽兴唱戏，也不再担忧她发生些不虞之事。所以他这么说，实在是一箭双雕。
郑綮听出寿王有意将改戏的事情交给自己，心中反而一喜。自己的《欲安国本先定风化纲常疏》，重点就是要厘清这“风化纲常”四个字，按照寿王他们的说法修改之后，这个戏既形式新颖情节曲折，又有了极强的政治内容，正好能实现自己正本清源，厘清纲常之意。纲举则目张，父子、夫妇纲常既定，君臣纲常，岂不是水到渠成！如此说来，大唐重回盛世，岂不是就从这小小一台新戏发轫？
当下正容答道：“殿下谬奖，然而下官才疏学浅，恐怕难为此事。”
寿王听后，知道郑綮是要自己把话挑明，就微笑说道：
“郑相不必推辞。孤之意，也就是让郑相拨冗，帮他们把这个戏改正过来。”
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