大明王朝1566之高翰文第七百六十六章:王用汲出书《新学：心学的一种实施工具》
“人人成圣，这不就是落地的心学吗？”王用汲基本理解了其中关窍。
谢礼道别，王用汲也打算趁着闲暇写一本自己的着作了。如果不是杭州这动不动就出书的环境，王用汲是想不到的。但现在，为了正人心而净浮言，有必要出这么一部了。
题目就是《新学：心学的一种实施工具》。
这一本书，其主要是强调对人人成圣而天下无圣的要求。
这话看似简单，其实却是对传统儒学根本的颠覆。儒学要的是稳定，而心学要的人人成圣，至少要渐进迈向人人成圣，先圣带后圣也行。
很明显，王用汲的用心也很大，那就是直接用新学来武装心学，用心学来颠覆儒学。
这一步，原本不是性情温和的王用汲抄心的，只是在杭州看到的各种矛盾越来越多，如果不梳理个头绪来，恐怕杭州的繁荣也不长久。
造成这种矛盾的一大助力就是先前那个讲师贾言师。
王用汲这几天又买了好几本贾言师的专着，《布局》、《人情世故》、《心计》、《为人处世》、《天道人道》、《厚黑之道》、《钓愚》。看名字就知道，这些都是正人君子所不齿的书籍。内容大都是阴谋诡计，溜须拍马，巧言令色等等。
这些书虽然好些是贾言师与他人合着，但能够本本都如此恶心人，多半还是拜贾言师所赐。也难怪贾言师能在午夜档培训时讲出那么多歪理。
都是西湖出版社印刷出品，里面的内容都不算错，什么那些教授察言观色，教授如何以形式主义对抗乱命上官的还颇有道理。
然而，正是这份道理，让王用汲觉得警惕。什么时候，这种文字也能够正大光明刊印成册了？只是西湖出版社是高翰文的产业，这事很明显就是那边默许的。
顺着仕林兄的思路，王用汲差不多能明白个所以然来。
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