跟着姓名学国学第195章 山雷颐卦中的隋朝盛衰
隋朝是一个承前启后的朝代，它建立于公元581年，亡于公元618年，国运只有短短两世三十八年。但隋朝结束了自东汉以来长达四百年的分裂局面，在政治、经济、文化等领域进行了卓有成效的大改革。短短三十多年，设三省六部制，推行科举制，兴建大运河及驰道，既在制度、经济等软硬件上为开创大唐盛世准备好了条件，也奠定了此后一千五百年中国封建社会的基本体制。 鼎盛时期的隋朝，疆域更比唐朝还要广大，经济文化勃然兴盛，成为当时大东亚地区的政治高地和文化中心。国家日益和谐安定，社会物资逐渐丰富，经济生活逐渐富足，是为《易经》六十四卦的第二十七卦，颐卦。 什么是颐？ 颐，就是我们的面颊、腮帮。比如《三国演义》形容赵云的面相是阔面重颐，大致就是国字脸且腮帮子丰满的意思。这与我们在电视剧里看见的白面银枪形象颇有些不符，显得更加威风凛凛。 人类想要好好活下去，就得吃东西。因为我们吃东西时要动用腮帮咀嚼进食，所以颐就引申出养生的意思，即所谓颐养天年是也。 我们该怎么养生呢？ 《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 山下有雷，雷出山中，这是颐卦的卦象。君子应当谨言慎行以修德，节制饮食以养身。 为什么山下有雷，就是颐卦？ 我们刚刚吃完饭，感觉肚子很温暖、很舒适。其时气血自头脑下行，纷纷支持肠胃的蠕动消化去了，大脑短暂处于缺氧停机状态，有些熏熏然的感觉。 上面的大脑不动如山，下面的肠胃却动如雷霆。我们的消化系统全力以赴吸收营养，滋润身体，这就是颐养。 有时候，我们可能还需要动得更厉害一些，吃完饭后起身到处走一走，这叫作饭后百步走，活到九十九。 但我们要注意，不能不加控制地一味大快朵颐，而是要谨言慎行，节制饮食。这又是为什么呢？ 因为山下有雷，雷出山中。大地在震动，大山就算不会坍塌，也会跟着山崩，山体出现裂缝，山下露出坑洞，山上则有碎石滚滚坠落。这时我们一定要小心谨慎以防跌入山洞，也要防着被落下来的石头砸中。而且一旦地动山摇，满山里潜藏的蛇虫猛兽就会横冲直撞，且不说老虎、豹子这些食肉猛兽，就算被一头野猪撞到，那也是无妄之灾。 待人接物也是这样，我们要礼貌而谦逊，不能颐指气使。什么是颐指气使？指路的时候不用手，偏过头努努嘴巴用腮帮子指方向，这叫作颐指。回答问题的时候，从鼻子里哼一声算是回应，这叫作气使。 对着镜子看，颐指气使的样子，连自己也不会喜欢。 饮食也是一样要谨慎小心。甜，酸，苦，辣，咸，五味令人口爽，我们如果贪图口腹之欲，只顾吃个痛快，对不起，会吃坏肚子。肚子吃得胀鼓鼓的消化不了，会肚子疼，至于那些消化功能好的人，会营养过剩。 所以我们吃东西得有个度，叫作八分饱，刚刚好。吃少了不行，营养跟不上，吃多了也不行，小心最后变成大腹便便。 饭菜的口味也得注意度，不能太清淡，完全无油无盐，食之无味不说，还会因为缺少必要的微量元素导致免疫力下降。也不能口味太重，油太重会增加身体代谢负担，变胖；盐太重会增加血液循环负担，血压升高；太辣会增加消化系统负担，辣死人也不是新鲜事。 人体是一个很神奇很精密很玄妙的生态系统，因此也就格外脆弱，需要我们好好照顾，仔细保养。 所以颐卦的卦辞是：贞吉。观颐，自求口实。 坚持下去吉利，观察养生之道，在于自食其力。 坚持什么？坚持自食其力，这很重要。 我们要靠自己的努力来获得食物，要要靠自己的意志来抗拒诱惑，我们要靠自己的消化系统来吸取营养，也要靠自己的免疫系统来对抗疾病。 归根到底，我们什么都要靠自己。外因是条件，是辅助，内因才是根本，是核心，这个马虎不得，颠倒不得。 衣来伸手饭来张口的日子，要不得。一旦饱食终日，无所事事，最后从精神到肉体都会萎靡不振。 同样，只要生病就打针吃药，哪怕一般的感冒也去打青霉素、吃抗生素。最开始病确实好得快，但以后病会来得更快，而且越来越难治好。因为你的免疫系统被破坏，没有能力自行杀死病毒、对抗疾病了。 个人的养生是自力更生，自食其力，国家的发展强大也要靠独立自主，自力更生。 现在流行一句话，叫作弱国无外交。只有自己变得强大，才能赢得邻国的尊重，争取到话语权。如果经济靠其他国家支持，安全靠其他国家保卫，粮食靠其他国家供给，对不起，这样的国家没有主权。 要想治理好一个国家，上层就不能瞎动瞎指挥，平时要不动如山，该动时再应时而动。这就好像开公司，老板要是天天跑到员工面前来刷存在感，那就糟糕，员工一定做不好事。员工如果做不好事，公司一定赚不到钱，那离倒闭就不远了。 所以聪明的老板都是守住底线控住场，然后给员工足够的自主权。你享受权利，就得承担对应的责任，这样所有人都积极地动起来，才可以叫山下有雷。 回看两世而亡的大隋朝，赢就赢在隋文帝谨言慎行不乱动，败就败在隋炀帝好大喜功胡乱动。这一点被唐太宗看了个分明，所以他虚心纳谏重视民心，大唐于是伟大到了极致。 我们来看看颐卦六爻的爻辞，如下： 初九 ：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 舍弃你长寿的祥瑞灵龟，来窥伺我的饮食，凶险。 六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。 颐养他人，太过违背常理。为了生计而去抢劫，凶险。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸往。 违反养生之道，坚持下去凶险。十年不能征伐，向前没有利益。 六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 颐养他人，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，准备扑过去抢夺，没有灾祸。 六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。 违背常理，停留，坚持下去吉利。不利于渡过大江大河。 上九：由颐，厉，吉。利涉大川。 遵循养生之道，艰难，吉利。有利于渡过大江大河。