夺嫡不如当神医[清穿]第193章 十八岁的秋天
从广州城到澳门的水路,坐船约莫行上半天就能到，算上头尾耗费的时间，也不过一天有余。前一天日落之前出了浅沙密布、容易搁浅的内河航道,在珠江与海湾的交界处抛下船锚。等到第二天太阳升起的时候,就沿着海岸一路南下,差不多中午，两广总督的大船就能抵达澳门。
早就得了消息的德尔加多等人,早就联络了情绪不安的葡萄牙商人们，等候在码头了。身穿礼服的男士和满身蕾丝的贵妇成群结队,中间还夹杂着特意学华人穿了长袍的人以及黑袍的修道士，形成了一幅与一日路程之遥的广州城截然不同的人情画。
穿着官服带着红色顶戴的石琳还没有走下船只呢，耐不住性子的西洋人就嚷嚷开了，带有粤语口音的磕巴汉语一句接着一句。
“总督大人，你可算来了。”
“总督大人，真的要封掉所有的鸦片吗？”
“总督大人……”
石琳抬手向下压了压,边上就有大嗓门的衙役高喊“肃静”。“从今往后，大清境内的鸦片就不再允许买卖了。”石琳在虽然稍微安静了些但已经嘈杂的环境里不自主地提高了音量,“买卖鸦片的罪名很重，比贩卖人口还要重,视同谋反。”
通译将两广总督的话翻译给葡萄牙商人们，然而因为文化差异，洋人没法理解“谋反”的概念,毕竟以欧洲的历史来说，能造反的都是皇亲国戚打王位战,他们又不是清朝皇室，怎么“谋反”呢？
跟来码头听了一耳朵的小八爷忍不住了，他跳出来。“谋反,就是投靠恶魔！我大清朝廷认为，鸦片是魔鬼派来世界上引诱人堕落的。神的子民，无论是哪方神明的子民，都应该与这种引人堕落的产物划清界限，不然死后就会堕入地狱。”
早在京城就听过类似说辞的安多神父很上道，高声用葡萄牙语将小八爷的这段“恶魔论”喊了一遍。
困惑的洋商们：宗教不正确就是你死我活，懂了懂了。
“凡是被查到买卖鸦片的人，就是魔鬼的使者，应该被绑在火刑架上活活烧死。买卖鸦片的亲人朋友，也要被治罪。”小八爷继续说，安多神父继续翻译。
人群中传来贵妇的尖叫，似乎这种说法极大地恐吓到了他们的内心。这简直就是翻版的猎巫运动。
“已经养成吸鸦片习惯的人，要去跟你们的主忏悔你们的罪过，让他保护你们免受魔鬼的鞭挞。”
“手上留有鸦片的人，要把它交到海滩，由朝廷和神职人员销毁。”
“若是有人因此破产，皇子殿下愿意借贷给他，三年后偿还。”
“教友们，你们只有三天时间去脱离魔鬼的使者，求得上帝的宽恕。不要质疑来自朝廷官方的决议，那是在耶稣会教士们的建议下，来自帝国皇帝陛下的意志。就像有人将蛇作为撒旦的象征，有人认为是山羊，也有人认为是野狗，清朝人将鸦片认作撒旦。罗马教廷的主教们不也曾告诉大众鸦片的危害吗？”
“你们在怀疑什么呢？是秉持着上帝赐给你的高贵的灵魂而怀疑，还是出于私欲呢？”
小八爷用上了他这辈子所有跟洋人宗教相关的知识，以及跟传教士打交道的经验，说得在场一群葡萄牙商人目瞪口呆。
“八哥你真是人才。”十阿哥给他站在码头两个木箱子上的哥哥竖大拇指，“我要是洋人我都信了。”
两个皇阿哥走的陆路，又不用像石琳那样轻点广州城里被查抄的鸦片贩子家产，所以提前两天到了澳门，逛街吃饭搞统一战线。
这天中午到码头来接两广总督的大福船，他们都是从澳门主教座堂里和温和派的传教士们一起出来的。说实话，作为非法传教士的流放地，澳门的宗教人员真是持什么立场的都有。有像徐日升、安多这样的“融合派”，也有坚持“世俗皇帝要听教皇的”、“拜祖宗就是拜邪神”的顽固派。
还好现任澳门主教是个温和派，虽然没有答应与“异教徒皇子”在“封禁鸦片”一事上相互合作，但也许诺了不会故意搞事。这样就很好了，有时候占中立就等于帮强势的一方。
总之，小八爷带着弟弟和小白熊在澳门溜达了两天，替石琳将事前工作都给做了个七七八八。以至于石琳在意识到了洋人们的配合程度后还以为里面有什么阴谋，鸦片都销完了还持续疑神疑鬼了好一阵。“我在广州城这么多年，可不是什么无知自大的小年轻。商人重利奸猾，从小没学过仁义道理的洋商更甚于民商。且洋商中有亡命之徒，狂悖无礼，谁敢动他们的钱货就是要他们的命，怎么这回收缴全部鸦片会如此配合呢？”
“可不就是配合嘛！也不看看我八哥在背后使了多少劲儿？”十阿哥回到京里将原话学给康熙，眉梢眼角都是兴奋和骄傲，就仿佛那个举重若轻、穿针引线的人是他自己一样。
此时已经是这一年的秋中季节了。无论是康熙还是八阿哥、十阿哥，都已经穿上了稍厚一些的绒缎。帝王的书房里燃着檀、乳、桂、梨、龙涎搭配出来的暖香，闻着就让人脚底升起一股暖意。
康熙看着老十在自个儿面前喋喋不休，言语间都是一路上的市井民情和他八哥的神奇操作。康熙突然就觉得很感慨。自打温僖贵妃故去后，从前的小霸王好像一夕之间就变成了透明人，直到今日才又生灵活现了起来，又有了几分贵妃在时的活泼样子。
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