抡语新说第106章 人至贱则无敌107
花草食气而生，想要冲破乌云只能将生死置之度外。</p>
阳气一多，干旱必至，到时花草又如何存活？</p>
水至清则无鱼，人至贱则无敌！”</p>
“呸！”</p>
李承乾打了自己一嘴巴：“顺嘴了，最后一句当我没说。”</p>
李善言眼神一亮，好句，好句，这句子正适合那些秃驴，贫道要了。</p>
“殿下与贫道说这么多，是想要让贫道怎么做？”</p>
李承乾眼中满是赞赏：“不愧是得道高人，我想什么都知道。</p>
我需要道教延长无遮大会的时间，各地道观准备带头改制。”</p>
“如何改制？”</p>
“道学！”</p>
李承乾开口解释：“向儒学一样的道学，我只道教一向看重修道之人的资质。</p>
这点你们放心，不会影响到道教传承，道学中人也代表不了道教。”</p>
“贫道没把握劝动他们！”</p>
李承乾不在意的摆了摆手：“无妨，先延长无遮大会时间，过段时间他们便会同意。”</p>
“贫道尽力而为。”</p>
“没有尽力而为，此次无遮大会按照天竺国实行七十五日。</p>
你们说什么也得延长到六月，若做不到，那我只能用理学治国。”</p>
“何为理学？”</p>
“以后你就知道了！”</p>
李承乾没有解释，融合佛道两家理念，在这时就是大杀器。</p>
至于共产主义，那着实太远，没有生产力，说这个只会被人当做傻子。</p>
李善言刚走，宇文定便从门外走了进来：</p>
“太子殿下，营州传来消息，陛下已经打到安市城，不过安市城高墙险兵精，怕会久攻不下。”</p>
“也就是说，过不了多长时间便会回长安。</p>
襄邑王那边怎么样？有没有动作？”</p>
“前些日子邀请渤海王和齐王，少府监也已经到了华洲，相信不用多久便会有消息传来。”</p>
“先这样吧，等无遮大会开启后再做决定。”</p>
“是！”</p>
殷商以鬼神治国、周朝以礼治国、大秦以法治国、大汉王霸杂之、晋朝得位不正只能说个孝字。</p>
晋后南北朝，有以佛教思想治国、有儒学治国，还有以心治国的，之后便是隋朝的先儒后佛。</p>
不管哪朝哪代，都需要用一种思想理念来安抚百姓，儒家君臣之道也好，佛家善恶之报也罢，总归需要一个明确治国理念。</p>
到了贞观年间，李世民确定了民为舟的治国理念，加上老子被认为李氏始祖，慈、俭这两个字时时刻在李世民脑中。</p>
儒家讲究民重君轻，与李世民所说的民为水、君为舟不谋而合。</p>
三教之争争的是治国理念，争的是朝堂权力，更是土地资源。</p>
因此，从邸报上得知玄奘在弘福寺开设无遮大会时，大唐各地僧人、读书人、道士齐齐向长安出发。</p>
此时弘福寺外，一个用木头搭建的擂台已经出现在众人眼中。</p>
一个足球场大小的擂台，加上周围用木头建造梯形观众席，足以容纳三万人。</p>
为了能让所有人听清，李承乾还特意请技艺超绝的木匠，利用建造技巧来扩音。</p>
说是擂台，其实就是一个半封闭式的小型体育馆，若不是朝廷出面，短短一个月根本完成不了。</p>
王七领着一众仆从巡视擂台，走到辩论台中间扫视一圈，王七眉头微微皱起：</p>
“虽说才开春不久，还是得注意防火，台上四方各放一桶水，墙壁边也一样，每隔十步放一桶水。</p>
还有灯笼要准备充足一些，明日就是无遮大会开始时间，今晚一定要检查清楚。”</p>
“是！”</p>