洪荒之人道系统第415章 洪荒发展扎堆成圣
在血皇德古拉走后，帝辛也是有了自己的想法，现在基本上这个世界的进化已经弄明白，其实也是和洪荒差不多，只是洪荒世界，很少开辟自己的世界，融入洪荒，但是却能够炼化混沌，增强洪荒。</p>
而天道圣人，就是相当于寄托世界在主世界的神帝，合道天地人唯一天道等相当于神主，另外混元无极大罗金仙就相当于没有寄托世界给神主的神帝。</p>
想到这里，帝辛思考，是不是可以结合两者的优点，优化强大洪荒呢？想到这里，帝辛带着贝塔来到了原恶魔学院的藏书楼，看起这里的典籍起来。</p>
而此时的洪荒世界，在帝辛闭关，参看典籍之时，也在发生巨大的变化，首先是孔宣，化身韩非子，建立了法家的完善体系。同时在哲学，政治，历史等进一步对孔子的世界观进行了发展和拓展。</p>
法家思想方面他主张“法为治本”，认为法律是治理国家的根本之道，君主必须依法治国，而不是凭借个人的意志和权力。他强调法律的权威应该高于君王和官员，使得国家能够规范管理人民的行为。</p>
在执法方面，韩非子主张刑罚必须严厉，以维护社会秩序和公平正义。他认为，对罪犯必须采取严厉的惩罚措施，以威慑其他人，使人民不敢违法。</p>
同时重视劝善戒恶，主张通过奖励善行和行为端正的人，来鼓励善良的行为。</p>
在哲学方面，他主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；人们应该根据社会的发展变化，对与社会发展不相适应的内容进行改革。</p>
在政治学上，他积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。他还主张实行法治，要求严格执行法律，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”。</p>
在历史学方面，韩非子把人类历史分为上古、中古、近古、当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法。</p>
完成自己的着作，帮助当时的秦国建立完善的制度后，受到天地感召，大道和人道同时降下无尽功德，孔宣借助功德，三尸合一成就人道神人，因为是三尸合一圣人，成圣后，修为就是圣人二重天，比之被重新复活的准提也就低了一阶。</p>
孔宣成圣后，令人不敢相信的一幕再次发生了，地府血海之主，竟然瞒过了天道，甚至是人道，投身在嬴政的身上，借助统一南瞻部洲，重新定鼎南瞻部洲九州，书同文，车同轨，统一度量衡、货币。加强中央集权，为后世开创了一个新的中央集权的时代，成功正道，成为洪荒地道第三个圣人。</p>
一时间洪荒震动，再次增加了2个圣人，无疑让整个洪荒更加强大，二人也是在三十三天外混沌中，开辟了自己的道场。通过道场为洪荒转换混沌之气，也炼化混沌修炼自身。</p>
洪荒陷入了短暂的安宁，但是得益于洪荒的再次强大，很快各个教派准圣开始扎堆冒出，首先人族修者，鬼谷子传下“鬼谷子”一书后，先是在中央帝州，之后再南瞻部洲等地传播，鬼谷派气运大涨，鬼谷子率先成为准圣。</p>
然后是千秋宫的创始人剑千秋，在斩杀一个深海魔龙后，突破自我，成就准圣。而阐教的人，因为自己教派不断扩大，和南瞻部洲的人逐渐增多，终于也是开始成为准圣，首先是太乙真人，被天庭任命为太乙救苦天尊，成就准圣，然后是赤精子和清虚道德真君二人成为一尸准圣。而其余人也都在冲击准圣的路上了。</p>
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