在没有女人的春秋战国里第204章204
春秋战国诸子百家，以儒家出现最早，孔丘生于春秋中后期，儒家著书立说成派于春秋结束之前，此次赵志父邀天下士子入晋论战，儒家已经成派成家，孔丘虽然已经过世，但他的弟子三千有名者七十二人，遍布列国，其中尤其以这晋国司礼学令所说的“端木先生”名声最大。</p>
这端木不仅长于辞令，也有理正之才曾为鲁国官吏，治理鲁国地方使其属地百业兴旺，又曾为鲁国外交出使楚国使鲁国免于战火，其人还善经商，家财万贯，不以俸禄为食，可与诸侯国君分庭抗礼，其后退在家中著书立说教书育人，弘扬孔子儒门学说，一生可谓传奇，天下称其才，谓之贤。</p>
以端木之才之名之衣食无忧，本不用如此奔波来晋，但想来此来与天下声名不若己甚的士子同此争鸣论战，便是为了弘扬自己老师留下的儒门学说，倒是让人可敬，这也是那晋国司礼学令把他摆出来的原因——在场士子中，端木先生地位最尊崇。</p>
端木先生听得晋国学令言及于己，高台之上的诸侯也纷纷侧目，当即施礼，凡三敬三礼，道：“赐何德何能，得此谬赞殊荣。”</p>
那晋国学令看了赵志父一眼，此时宴席已开，赵志父在执政公卿之位首，学令见赵志父点头颔首，转而对端木先生道：“先生自谦了，今日还请先生先行阐述儒家所论，以为论引。”</p>
端木先生拜受还礼，道：“儒家所扬，天下皆知，乃是礼乐仁爱，君君臣臣，父父子子，君爱臣，臣则敬君，父爱子，子则孝父，兄友爱，则弟恭，如此天下得治，礼乐得兴。若不兴礼乐，不施仁爱，君不君臣不臣，父不父子不子，则无人得安。</p>
天下有道，则礼乐征伐自自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫天下有道，则庶人不议（注：出自《论语》）。</p>
自东周已降，有乱臣贼子篡逆国君，然乱臣贼子又被家臣逆，昔者齐国崔氏弑君，崔氏又被庆氏屠戮，庆氏亡于家臣之手。</p>
天下大乱者，善人受害，乱臣贼子亦不得善终，人人自危，人人不得安宁，无人不受其害。</p>
欲救天下，乃从根本而治，乃重塑伦常，乃兴礼乐，不然天下无从治，纵使一时安宁，亦是拂汤止沸而已。”</p>
这话倒是令在高台之上的各国国君都十分认真的侧耳倾听，要知道自春秋以来，几乎没有那个国家没经历过内乱，几乎没有哪个国家没经历过臣子谋反作乱，列国国君自然希望臣子们都能遵循君臣之道，不要谋反篡逆。</p>