史事讲将1三国明第二十九章 《庄定山集》——庄昶
庄昶，字孔阳，一作孔阳、孔拚，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，江浦孝义人，明代官员、学者。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称‘翰林四谏’。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副，以忧归，卜居定山二十余年，撰有《庄定山集》十卷。 庄昶，自幼豪迈不群，博嗜古学，文采过人，乡试中举人进士，改庶吉士，后授翰林院检讨，当时主考官刘定之、柯潜阅卷时赞叹曰：“江浦何如山川而生斯人耶？”庄昶喜欢在诗中讲道，为明代中期性气诗派的代表作家。 庄昶，对民间疾苦充满同情，在《端午食赐粽有感》一诗中曾写道：“蓬莱宫中悬艾虎，舟满龙池竞箫鼓，千官晓缀紫宸班，拜向彤墀贺重午，大官角黍菰蒲香，彩绳万缕云霞光，天思敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞，东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭，官河戍卒十万艘，总向天厨挽飞粟，君门大嚼心岂定，谁能持此回凋残，小臣自愧悠悠者，无术救时真素餐。”这首诗通过端午节时，皇宫中觥筹交错、鼓乐升平和江淮一带米贵如玉、饥民遍野的强烈对比，表现了诗人忧国忧民，然而无术回天的复杂心情。 宪宗朱见深不顾国库空缺，边境离乱，拟于元宵节大张灯火，令朝廷文官献诗进赋，歌功颂德，粉饰太平。庄昶与翰林院编修章懋、黄仲昭一道上《培养圣德疏》，“……今烟火之举，恐非尧舜之道，烟火之诗，恐非仁义之言……”，此举触怒宪宗，宪宗认为他们以下犯上，大逆不道，实为妄言，廷杖二十，贬谪为桂阳州判官，章、黄二人也同时被贬。 此前，他们的好友罗伦，也因言事被黜，轰动京城，时称“翰林四谏”，由于群臣力谏皇上，为庄昶求情，乃将庄昶改调南京行人司左司副。庄昶父母相继亡故，按封建礼仪“丁忧”，回到原籍浦口，丧除后他不愿再为官，隐居定山二十七年，以诗书自娱，教授生徒。隐居期间，他生活清贫，洁身自好，有时以野菜充饥，却经常省下钱粮接济贫民。 浦口闹饥荒，庄昶不但自己赈济家乡百姓，还劝有粮者在寺庙中施粥，以救饥民，他从不接受官僚的赠与。庄昶房屋破漏，江苏巡抚王恕欲赠白银十五镒，他拒绝说：“私室可官办乎？”当时，过往但尚未上任的官吏拜访庄昶，他在别馆接待，已经上任的，他概不接待，因此自号“木斋”。 庄昶隐居定山，建有定山草堂，在草堂左右以石堆垒假山，植以青竹数千竿，庄昶自己写道：“予在定山种竹，天峰阁左右各千余竿，有若屏然。每大雪，竹更苍翠，予坐其间，意甚适也……。”草堂旁有天峰阁、半云亭、霁月溪等，还建有春风亭、溪云亭、活水亭、鸢飞鱼跃亭、回海亭、天地一我亭、东顾亭七亭。因在“珍珠”、“卓锡”二泉合流处建“双泉桥”、“活水亭”，庄昶又自号“活水翁”。 明代奉父命从师庄昶的江南四才子之一文征明，多次到定山草堂拜访庄昶，曾写下《谒庄先生留宿定山草堂》诗，诗曰：“十亩青松四面山，草堂宛转乱流间。若非清福安能到，百访高贤暂得闲。竹圃氓云秋濯濯，水舂供枕夜潺潺。就中何事独堪羡，国事人非不可关。”隐居期间，礼部曾多次下文让他回京供职，他弃之不理，以至遭到大学士丘濬的诽谤。 巡抚何鉴亲自入山劝行，才勉强从之，然因丘濬等人的阻挠，乃复为南京行人司副，后擢南京吏部验封司郎中。复出不到2年，因患风疾，再次回到定山。在他去世后，许多地方官民为他请祀“乡贤祠”，嘉靖年间，江浦县建“定山祠”纪念他，明熹宗追谥为“文节”。