史事讲将1三国明第十章 凤雏先生——庞统
庞统，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳人，少时朴钝，未有识者，唯颍川司马徽异之，司马徽素有识人之名，庞统前往拜访。和诸葛亮一样，庞统还未出场，就由水镜先生替他造出了声势，这水镜很神秘，像章鱼保罗一样会作预测：他预言了刘表的死，刘备的兴，预言诸葛亮得其主而未得其时，最后会是个“惜哉”的结果，还断定徐庶去曹营后，其母必死，这样的人，他的话不由人不重视。他对刘备说“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，既然得一个人就可安天下，倘若两人都得了，那不就是“双保险”？那样的话，天下还不知被“安”成个什么样子呢！ 凤雏先生受鲁肃推荐来见孙权最后失败而回，为什么失败呢？论相貌，他“浓眉掀鼻，黑面短髯”，其实这说是丑点可以，说是长得有特点也行，蒋干先生对他的第一印象还是“仪表非俗”呢。除了鼻子有点不好看，“浓眉”对男子来说不算缺点，脸黑点也正常，胡子短更不要紧，可以多留些日子嘛。除了相貌凤雏先生还过于傲慢自负，孙权问他：“你的才学比周公瑾怎么样？”庞统回答：“我学的东西，与周公瑾大不相同。”你看这话，虽然没直接贬低周瑜，没说“我比他强多了”，可孙权一下就听出他瞧不起周郎，周瑜刚死，孙权是铁杆“瑜粉”，正怀念他呢，庞统这样回答孙权听了肯定很不高兴。 庞统之才到底有多厉害？先是曹操向程昱问“徐庶的才能比你如何”时，程昱的回答也是“徐庶的才能是我的十倍”这里是说徐庶的才华比程昱厉害。刘备向徐庶问“诸葛亮比您的才德怎么样”时，徐庶用文学性的比喻，说自己比孔明就像“驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤”，把自己比作跑不快的马、最俗的鸟老鸹，而把诸葛亮比作神兽麒麟、神鸟鸾凤。诸葛亮够自负了，但刘备和他谈起庞统时，诸葛亮说“庞士元的学问，胜我十倍。”，说到底，这些既表达了推荐人对被推荐对象的赞赏，也反映了被问的诸葛亮、程昱和徐庶的谦虚一面。 庞统被重用后做的第一件事，就是鼓动刘备进军西蜀，从战略上讲，进军西蜀非常必要，对此刘备、诸葛亮都有考虑，否则，他们为何那么隆重地接待张松、礼遇法正，刘备孔明都考虑到蜀中人心所向问题，诸葛亮后来南征孟获，不就重在收服人心吗？庞统就没有这个考虑，他立功心切，很急躁地催迫刘备，刘备决定进川，涪城二刘相聚的宴会上，他又想杀刘璋，逼得一直拿冠冕堂皇之语搪塞的刘备只好说出真心话：“我刚到蜀中，恩信未立，要这时杀了刘璋，上天不容，老百姓也会怨愤啊！”庞统一看有个“责任”问题，就说这是法正的主意，但还是鼓动刘备杀刘璋。第二次宴会上，他瞒着刘备，安排魏延动手，刘备在席上突然发现欢聚变成了鸿门宴，严厉制止了行刺意图，又私下严厉批评了庞统无组织无纪律的行为。 张松被斩，在刘备万分危急的时候，庞统挺身而出冷静地为刘备谋划三策：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此为上计也；杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州，将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形，此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因执之，进取其兵，乃向成都，此中计也；退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也，若沉吟不去将致大困，不可久矣”。庞统此三策颇值玩味，上、下两计皆寥寥数语，一险而无算，一平而无奇，唯其中计“知人见性”、“深谋思远”，虽还未行事，仿佛皆入其毂中。而刘备也不知不觉坠其筹划中，什么“仁义道德”他权放一边了，“谋臣”除了策划高明外，还得使其策为主公所用，刘备采用了庞统中计，召斩白水军督杨怀、高沛，兵不血刃取得白水关，兼并其兵众，将兵士妻子儿女留为人质。 在这里不得不说庞统的知人之明，庞统荐霍峻留葭萌驻守，后刘璋遣扶禁、向存等帅万馀人由阆水上，攻霍峻，打了一年也没攻下，反被霍峻乘其懈怠，大破其军，斩杀向存。豪不夸张的说，如果不是霍峻出色表现，一旦关破，失去这些人质的话，刘备军团可能会不战自乱，霍峻可谓居功至伟。在刘备决定南向用兵的同时，又遣人昼夜兼程赶赴荆州，令张飞迅速起兵入川响应，杨、高二人授首后，庞统再荐黄忠、卓膺为先锋进攻涪城，二人攻无不克所向无前，终不辱使命，又顺利的攻占了涪城，这时刘璋遣刘愦、冷苞、张任、邓贤率大军，于涪城下拒住了刘备，再迟一步，估计涪城就非刘备所有了，那样的话，可能一年半载也难拿下此城了。 建安十八年春，相持未满半年，刘备军团于涪城外大破刘璋主力、降吴懿等，蜀将张任等并残部退守绵竹，刘备真是喜不自胜，于是在涪城设宴犒赏群士。估计益州在他的心里，似乎已是唾手可得，刘备见庞统并无喜色，只是在默默喝酒，于是对庞统说：“今日之会，可谓乐矣”。庞统淡淡地答道：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”。以直以“仁者”自居的刘备，闻言大怒：“武王伐纣，前舞后歌，非仁者邪？卿言不当，宜速起出”。庞统默然不语，缓缓作礼退去。刘备楞了一会，顿生悔意，马上派人去把庞统请了回来。庞统回到席中，像什么事都没发生一样，也不向刘备道谦，“饮食自若”。气氛很快又融洽了，刘备复问庞统：“向者之论，阿谁为失？”庞统轻描淡写的说：“君臣俱失”。刘备闻言哈哈大笑，“宴乐如初”。昔者，荀令君荐曹操“教化”与“征伐”并用，方得“王道两济”而无往不利，而曹操沉迷“武功”渐废“教化”之道，“走火入魔”后致赤壁之倾覆，正可谓“前车之覆，后车之鉴”。且益州乃成将来大业之资，倘昧以武力豪夺殒命伤财，未知于将后何益？庞统之思，谓之深远矣，后刘备似有所悟，挟大胜之余威，派人致力招降刘璋部众，非不得已，方才予战取之。 建安十九年夏，刘备基本扫平了蜀郡周围的郡县，大军渐聚雒城，庞统认为攻打雒城的时机已然成熟，对雒城的攻坚战正式打响。战斗相当的激烈，庞统亲自参与指挥了对雒城的攻坚战，战斗中庞统不幸被流矢所中，临阵战亡，时年三十六岁，真是造物弄人，天妒英才，刘备闻讯倍感痛心，一提此事便痛哭流涕。时有张存非言：“统虽尽忠可惜，然违大雅之义”，刘备大怒：“统杀身成仁，更为非也？”乃免去张存。庞统之死当是刘备集团最大的损失，其意义无法估量。 此后刘备集团看似顺风顺水，其实却是危机重重，在许多的重大十字关口，都作出了并不适宜的决策，而一步步险入了困境，法正有智，好出机巧，然睹事知机，难有远略深谋，兼其性狭专权，不可为“王佐”重臣。而庞统恢弘有度，深有远略，且有“防智”，能“防微杜渐”，无需“睹事知机”，无疑“王佐”之才。有云：“焦头烂额是上客，曲突徙薪为彼人”。孰高？孰低？不言而喻。后人叹曰：造物嫉多才，龙凤岂当归一主；先生若不逝，天下未必竟三分。建安十九年夏，雒城攻拔，刘循降。 一代将星，从此陨落，庞统之死，与才气似乎没有多大关系，反倒是此人的性格，在一定程度上将自己推上了不归路，性格决定命运，有时不无道理，纵观二人之成败，不难看出，两人的行为方式还是有着很大的差别的。诸葛亮一生谨慎，智虑深远，且未雨绸缪，重视长远发展，无论是带兵打仗，还是治理内政，从来都是谋求万全之策，讲究万无一失，不到万不得已，从不弄险。后人有诗为证：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，由此可见一斑。而庞统则恰恰相反，性格张扬，傲慢自负，且心胸偏狭，更为严重的是意气用事，尤喜争一时之短长，有什么样的秉性就会有什么样的行为方式，平常人倒也无关大碍，而作为统兵打仗的将军就不足取了。 落凤坡，落凤坡，庞统死于落凤坡，与其说是一种宿命，倒不如说是性格使然。