大理寺卿的江湖日常第八百四十三章822
这情况不是第一次发生了，上次发生这种情况，还是在上一次……也就是杨清源在岳王庙中，或于师赠予湛卢，湛卢认主的那一次。</p>
湛卢剑中的儒家浩然之气自动融入杨清源的经络之中，使得其原本的道门武学根基变化，以道为基，以儒为皮。</p>
在融入的同时，也让杨清源的修为根基更加扎实。</p>
但开始这不是杨清源自己的意愿，而是湛卢剑认主之时的附增。</p>
而现在，这一幕又出现了，只不过赠予者不是湛卢剑，而是老和尚。</p>
佛门真元浩大醇厚，在这一点更深道儒两家。</p>
虽然佛道两家的斗争持续不断，还相互贬低，比如在朝廷的灭佛运动中，道门乘机改佛门十八罗汉为十八贤士，并使得他们梳道髻戴高冠。</p>
佛门也是不遑多让，在民间散播的故事中，反派基本都是跛脚道士，癞头道士。</p>
虽然双方争斗不休，但这长时间的争斗也代表了双方在某种程度的势均力敌。而且双方之间，不是道门和佛门的斗争，都是道教和佛教的斗争，其核心不是理念之争，而是信仰之争。</p>
空无和尚的琉璃光佛身化为的真元开始融入杨清源的道、儒之基。</p>
佛门功法亦有其神妙之处。</p>
杨清源体内的先天真元也开始异变，佛门之淳、儒门之正、道门之玄，三家真元的特性开始被杨清源先天无极功融合。</p>
但也仅仅是开始，停不下来的开始。</p>
杨清源此时就算不愿意也没有办法了，当下最大的问题就是如何将这三门的真元完美的融合统一。</p>
儒释道三元归一的人，不是没有，比如说上古时代的亚圣荀况，比如前代的大儒朱晦庵，又比如张老道，还有未来的小王同学。</p>
这些人都做到了儒释道三元归一，但这些人也都被尊为红尘中显圣的圣贤。</p>
三家学说融于一体，说来容易，其实是件极其麻烦的事情。</p>
不仅仅是内力上的，更是术的借鉴，法的融合，道的同归。</p>
一个不好，这三家的真元便会打起来。</p>
这是杨清源的挑战，也是他的机遇所在。</p>
三元归一在理论是可行，也有人走过前路，但到底该怎么走，这是杨清源现在需要思索的问题。</p>
好在杨清源的脑海中有海量的书，几乎等同于半个同文馆。</p>
三教初遇之时，也并不和谐，特别是在东晋六朝两三百年间，儒、释、道三教相互辩难、攻击、诋毁，激烈程度几乎到达了顶峰，但即使如此，也多以三教“均善”，孔、老、释均为圣人之三教调和论为开端。</p>
这是三教思想碰撞的中心。</p>
儒、道、释各派之间虽争高下，讨论功能之异同，甚至诋毁中伤，但终能以“文”相交，而可不诉诸暴力，不致发动宗教战争。这和某个叫耶路撒冷的地方可是大相径庭。</p>
儒、道两家在思想观念上虽多有不同，但排他性较少，而包容性、调和性较大，吸收其他思想文化的能力较强。</p>
《中庸》有载：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”</p>
而道门的观点，向来是海纳百川，有容乃大。这从楼观台的行事作风中也能看出。千百年来，不知有多少人叛出楼观台天人宗，但真正让楼观台清理门户的，只有血河一宗。</p>
天下万法，殊途同归。这是道门万年不变之理。</p>
佛门同样主张不同宗教思想之间有着包容性，如唐宗密《华严原人论序》中说：“孔、老、释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途，内外相资，共利群庶，策勤万行……惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行。”</p>
前隋文帝崇佛甚深，开皇元年闰三月诏书中说：“法无内外，万善同归；教有浅深，殊途共致。”依此观之，盖三教可以“同归”则均在“导民向善”，故前唐高祖李渊谓：“三教虽异，善归一揆。”</p>
从此开始，儒释道三家便有了共同的价值导向——导民向善。</p>
而真正阐述儒释道三教同源的，正是杨清源的师兄，真武道尊张三丰。</p>
红尘人仙在，大道统三教。</p>
张三丰的着作《大道论》，给予了三教同源归一的理论基础。</p>
杨清源没想到，最终救自己的还是师兄……</p>
夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。</p>
大道之源，论述了天地间万物的本源，生命的起源，是一种远超儒、释、道各家的更高宇宙观。</p>
而当日武当山上，张三丰为灭绝师太、周止若讲解九阴神功之时的那一段话，开始萦绕在杨清源的心头。</p>
儒曰圣教，忠恕为本，道义之门，存心养性，执中贯一；释曰禅教，慈悲为本，不二法门，明心见性，万法归一；道曰玄教，感应为本，玄牝之门修心炼性，抱元守一。</p>
教虽分三其理则一。</p>
儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。</p>
儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，是更以道自任也。</p>
明白了！</p>
杨清源身上的气机再度开始变化。</p>
道门真元在杨清源的引导之下，化为太极之始，而儒释两家的真元，分居阴阳之位，对立相合。</p>
无论是儒释道哪一家，超越不了太极阴阳的法理。</p>
大道将成，柳望舒看着杨清源，只觉得虽然他尚在调息，身上的气机却变了。</p>
到底是什么变化，柳望舒也说不上来，只觉得杨清源此时的气质和武当山上那位逍遥人间的张老道有点像。</p>
杨清源体内的真元流过，刚刚和血河宗主对战之时留下的暗伤被尽数修复。</p>
原本嚣张的金波旬花之毒，被这真元所消融，化入了佛门之息中。</p>
原本诡异的血河真元，在这真元的镇压下，被净化。</p>
原本狂暴的雷霆之力，在这真元的安抚之下，变得平静，最终融入杨清源的经络之中。</p>
不仅仅是修复而已，杨清源的修为境界更是得到了质的飞跃，或许再一步就可以站在天人境的门槛之前。</p>
至于突破天人境……那就只能随缘了，天人之境，可遇而不可求。</p>
一刻钟，杨清源缓缓睁开了眼睛，眼神复杂。</p>
“儒冠道服释袈裟，紫竹红根白心芽，红莲白藕青荷叶，三教原来共一家。”</p>
已经盘坐于地上，生命走向尽头的空无听到杨清源所念的偈言，脸上露出了会心之笑。</p>
杨清源转身之后，单膝跪在了空无的身前，“多谢大师再造之恩！”</p>
若是杨清源真的有成道之日，那空无便是他的成道之路上不可或缺的一环。</p>
“南无药师琉璃光王佛，老衲最终还是有私心的，不愿杨侯毁了我佛门。”</p>
先前的杨清源，说是佛敌，丝毫不为过。</p>
参政之时，设立大周佛教职业资格考试，使得度牒的发放被缩紧，上万新剃度的僧侣成了非法剃度。 丈量清查佛教的土地，要佛教寺庙，道门道观，和寻常的地主一样缴纳税款。</p>
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