弘法济世第109章 太乙金华宗旨
什么是本我？本我有在哪里？没个人都有本我，没个人的本我都不一样。本我在哪里，方圆一寸泥丸中。用智慧之光，打开泥丸穴，就可以见到紫府。本我就住在紫府里。我的人见到的本我是一朵莲花，有的人见到的曼陀罗花，有的人见到的太阳，有的人见到的月亮。仁者见仁，智者见智。众生见到的是众生相，众生的本我也是千遍万化，无有定性。</p>
吕祖曰：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙，最妙者，光已凝结为法身，渐渐通灵欲动矣，此千古不传之秘也。</p>
见到了本我就得守住本我，守住了本我就是守住了道。就可以不失凡身得道身。守住了本我接下来就是回光调息。回光就是在修行本我。</p>
吕祖曰：回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：‘事来要应过，物来要识破。’子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之而况有真正着相回光乎。日用间，能刻刻随事返照，不者一毫人我相。便是随地回光，此第一妙用。清晨能遣尽诸缘，静（百度）坐一二时最妙。凡应事接物，只用返照法，便一刻无间断。如此行之，三月两月，天上诸真，必来印证矣”</p>
回光调息要忘掉自我，忘掉一切。逍遥神游皆坐忘。在忘掉一切以前，你所有的得道，都是虚幻的。需名得道，实无所得，为化众生，名为得道。只有放下一切，不留染着，才可以正真得道逍遥。</p>
玉清留下逍遥诀，四字凝神入旡穴。六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。</p>
水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。</p>
律诗一首，玄奥已尽。大道之要，不外无为而为四字。惟无为，故不滞方所形象，惟无为而为，故不堕顽空死虚。作用不外一中，而枢机全在二目。二目者，斗柄也，斡旋造化，转运阴阳，其大药则始终一水中金，即水乡铅而已。前言回光，乃指点初机，从外以制内，即辅以得主。此为中、下之士，修下二关，以透上一关者也。今头绪渐明，机括渐熟，天不爱道，直泄无上宗旨，诸子秘之秘之，勉之勉之！</p>
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