弘法济世第72章 建设地标元辰公园
火在神州文化中也是很有重要地位的，神州最原始的居民，从掌控火才开始了向文明社会的迈进。神州文化讲究的又是薪火相传。火是温暖的，火是文明的，火同时又是毁灭的。所以火神殿建成后，又可以在这里多多开展火文化宣传和文明用火活动。</p>
公园的北方是社令神庙，也就是我们常说的社公或者是土地公。在我国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公，土地神信仰有着久远的历史源头。秦汉以后为民俗广泛祀奉。在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神。</p>
汉代是我国南北风俗融合时期，土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区，在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。</p>
别的地方不说，就说在整个枭阳县，每个村子都有一个社公庙或者叫土地庙。所以在公园建设一个土地庙是很有必要的。</p>
稽首民主社令神。正直无私显威灵。一社清吉人安泰。万事谋旺总遂心。所求处处田禾熟。但愿家家六畜兴。驱遣虎狼离本境。主持社稷乐升平。大悲大愿。大圣大慈。本保民主。社令正神。</p>
土地神寄托了千百年来神州农耕文化时期的居民，对土地厚德载物，无私奉献的的感恩，有祈祷了对美好生活的向往。</p>
南方地区的土地庙都是一个平方的小庙，这次要在元辰公园内修建一个当地最大的社令社殿。也是神州古典风格的建筑，一字高顶，拱檐檐尾上翘，体现了天人合一的风格。再用红墙朱门琉璃瓦，建设一个正殿和两个偏殿。正殿供奉的就是白须慈祥的土地爷爷和土地奶奶。偏殿一个供奉的是和人们息息相关的灶神爷爷和灶神奶奶。另一个偏殿就空置出来，供来往的市民来往休息使用。</p>
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