诡秘武林：侠客挥犀录第二百零八章 墨池飞出北溟鱼
弘辩方丈？弘辩方丈？ 声声呼唤忽近忽远，终于将神游天外的老和尚，从多年前离奇诡异的见闻中叫醒。 此时悉檀寺时届正午，钟鼓二楼内正响起黄钟大吕之音，弘辩方丈惊讶地发现自己先前竟恍然未觉，只感到他脑海中纷繁泡沫在一瞬间雨碎成霰，余霞成绮，只剩下月照花林时此起彼伏的诡怪身影，还流连不定地在他眼前，挣扎着想要逐一浮现…… 专心读经的江闻，自然不知道面前这个老和尚怎么突然发起呆，只当作是上年纪老人经常性的神游物外。 他之所以将对方开口唤醒，此时满眼期待地看向弘辩方丈，就是想等老和尚提出些需要帮忙之事，自己也好顺坡下驴，将借阅两本徐霞客亲笔书稿的请求和盘托出。 可出乎他意料的是，本该年迈昏聩的方丈清醒过后的才行。 弘辩方丈刚才的态度，实际上已经很事明确了，江闻之前之事功劳确实很大，但相对应的是在帮他是积功德、种福田，反正佛祖那边已经都记下了——你真要领功请赏，完全可以到佛祖面前去说，但千千万万地，别想在我老和尚面前开口领赏。 幸好江闻的江湖经验丰富，慢慢想起这些之后，脑海里的操作也就水到渠成地清晰了起来——自己为悉檀寺所做既然是功德，那此事多多益善，我就只能劳烦老方丈，帮我多积一点功德了。 弘辩方丈，昨夜我见安仁上人受伤颇重，不知道如今恢复如何了？上天有好生之德，江某其实从医多年，愿更尽几分微末之力。 江闻端坐了起来，轻轻吐出这几句话，果然让弘辩方丈的双眼闪过一丝异色。 曾经去大寺里烧高香、添香火的人就会明白，主持绝不可能会在香客面前拿着二维码伸手要钱，越是看似故作姿态摆脱关系，实则就越是想提出别的请求。 敌进我退，敌退我进，江闻反向推衍弘辩方丈的想法，刚才他忽然藏起徐霞客遗稿志书残卷的举动，可能是想把这份人情先收起来，以退为进地豁出去自己这幅脸面，再用于别的地方。 再深入思考一番，弘辩方丈自然并不缺钱，眼下能让他如此费心商量的事情，不外乎安仁僧伤势、悉檀寺困局这两件事罢了。 阿弥陀佛，那就多谢檀越了。 既然被江闻猜中了心事，弘辩方丈二话不说地答应了下来，那副理所当然的样子，差点就让江闻都生出一丝得偿所愿的喜悦，只觉得自己能帮上这个忙真的是三生有幸。 三个人起身转出门外，有个须发皆白的灰衣老僧正站在门外静候，表情中带着一丝诧异，四目相对之下都犹豫了一会却没有开口，弘辩方丈也将双手虚按，微微颔首就带着人，朝另一个方向走了。 悉檀寺址广阔，西瞰鸡足山的大龙潭，每日朝夕都有云蒸霞蔚之景，每至夏季乃至摇岚曳石、浮动烟云，只可惜如今水势渐浅，只剩下潺潺流水汇入其中。而这些源头活水的发源之地，就是悉檀寺背靠着的石鼓峰，不论外界如何寒暑枯汛，峰上都不曾改过丛木森霄之象。 顺着山势拾级而上，悉檀禅寺的绣闼凋甍不论如何精美，在临近石鼓峰下的倔岩怪石面前，都迫不得已地逐渐稀疏了起来，只剩几座石龛经幢零星散落在路旁，崖上还有些文人勒石的巍然字迹，可弘辩方丈尽皆弃而不顾，只是埋头带着两人往崖峰下走去。 行至穷处，江闻与骆霜儿两人才发石鼓峰下的险峰之间，竟豁然存有一道颇大的山隙，经过后人屡次三番地开凿挖掘，此时已经形成了一处隐然于山体里的坚固小殿，自然而然地以山岩为顶、山壁为墙，里外坚固无比，如果不是站至如此近的距离，恐怕任谁都无法发现石门之后别有洞天。 弘辩方丈，这里是这么地方，为什么位置如此隐蔽，还连个牌匾都没有？ 江闻不请自来地率先靠近石门，双手贴着石板粗糙表面发力，不一会儿，厚重石门便发出了轰轰作响的声音，缓慢而稳定地向后打开。 这处石门没有匾额门联，可他推开石门的时候，清晰看见了石门上深凿而成、不着漆色的三眼螺髻护法金刚像，此时正向着江闻怒目而视，幸好随着石门沿着地槽被推到了尽处，狰狞护法就变成了侧身靠壁而立，持鞭护持正法的整肃模样，模样迥异先前。 二位檀越，先请进来再叙话吧。 弘辩方丈缓缓迈步进去，僧袍无风抖动之间，一股潮湿温热的水汽就扑面而来，滚滚形成了一道氤氲汽墙蒙住眼睛，在视觉上形成严重的干扰，以至于连室内浓烈至极的药草苦味侵入喉鼻，都要后知后觉地大半天才传到脑子里。 石室深湛不明，江闻将骆霜儿护在身后，眨动双眼适应着石室之后潮湿闷热兼且阴暗的环境，慢慢发现不远处有水波声传来，竟然是一处凿石而成的大池子，一泓热泉在其中鼓荡起伏，浑浊不定，而许久不见的安仁僧也正以双臂搭在池沿，大半身子浸泡在水中，面目低垂表情不清。 师兄……你来了…… 安仁僧似乎听到了异常，也难得他能在视线氤氲模湖、口鼻满是苦涩的环境里保持着清醒，分辨出来人的响动——这石室并不算大，空气也颇为昏浊，罪魁祸首就是石室四角，正以文火熏蒸着的药笼，每时每刻都涌冒出苦涩入脑的浓黑药烟。 安仁僧说罢了这句话，便久久没有其他动静，江闻眼功如电，此事已经适应了暗室环境，发现此处汤池水深、颜色深湛，水面还飘荡着无数串结成的药包，显然是在以温泉煎以药草，借此辅助者安仁僧运功恢复伤势。 二位檀越，这里是当初徐霞客施主治疗风疹固疾的药室药池。熏蒸入骨本该有事半功倍之效，可我这师弟却久久未见好转…… 弘辩方丈的额角汗水涔涔，双目也被药烟熏出血红，但神态依旧岑寂安详，身姿不为外物所动，可惜在武学一道上，老僧一窍不通无所助益，思来想去，还望二位能够出手相救。 江闻恍然看向老和尚，果然是个老江湖，他想必是从自己为骆霜儿求药一事，猜到了自己有求医问药、治疗顽疾的需求，因此顺势就亮出了这间药室，像这样看似不经意地提起，反而是对自己最具吸引力的回报！ 跟寺庙打交道不能以常理揣度，这次表面上是自己帮老和尚救人，实则演变成了老和尚鼎力相助骆霜儿治病，自己嘴上说着不必客气，心里还得感谢老和尚的帮助，这下子自己更说不出要借阅徐霞客手稿的事情了…… 江闻此时哭笑不得，也不知道眼前这个老和尚，为什么如此抗拒自己接触徐霞客的遗稿，但此时确实是骆霜儿的事情要紧，只好将旁事先按下不表，笃定地点头答应。 弘辩方丈，安仁上人的伤势，待我探查经脉再做打算，只不过有一件事，恕在下一直疑惑不明。 江闻将心态放平，抓起安仁僧的手臂把脉，顺便问起了些无关紧要的事情，二位大师既然师出同门，我看这位安仁上人的武功也堪为江湖一流高手，为何方丈您会对此一窍不通呢？ 弘辩方丈双眼眯缝着，缓缓看向正浸泡在药池之中的矮瘦和尚，开口当先仍是一声缓缓响起的佛号。 阿弥陀佛。二位檀越，师弟安仁上人习武，实则也是一件无可奈何之事，这也是家师本无禅师，临终前难消的遗憾…… 弘辩方丈语带唏嘘地告诉二人，自己这位师弟安仁僧，当初的佛法修为实际上远比自己精湛，这个悉檀寺方丈也本该由他担任的。 在弘辩禅师还在苦读佛门经书时，安仁僧早早便无师自通地悟得四禅八定，晋至一心不乱的无相无念之境，进境堪称百年之未有，本无禅师原本也寄予厚望，认为安仁僧勇勐精进下去，很快就能超脱四禅舍离色界，直至打破三界车辐，远离一切恶业，成就阿罗汉果位也不是痴人说梦。 可世事无常，谁也没想到这众望所归的安仁僧，会在某一天深夜找到师父本无禅师，身如筛糠地告诉师父自己参悟《华严经》时，脑海里忽然不可抑制地，生出了无有因果之见和常断见等种种邪见。 本无禅师忙问，他是如何知晓邪见的。 安仁老老实实地说道，自己梦中听闻有人在菩提道场处，开演法会说《华严经》六品，听闻之后邪见就不可抑制地滋生了出来，再也无法进入禅定。 本无禅师当时心中警钟大作，持法杵在手喝问道，汝还见佛么？佛拈花在左手乎？在右手乎？ 读佛经钻牛角尖的僧人常有，本无禅师佛法精深，自然不是全无应对经验，随即拿出棒喝之法，想让对方能迷途知返——对于这个门下最最有为的弟子，本无禅师无论如何也想不通，对方为何会陷入如此这等浅薄的迷见。 世间邪见三百六十种，安仁僧所说的无有因果之见，指的是认为行持善法没有功德，造恶业没有任何过患，前世后世不存在，三宝没有功德，佛没来过这个世界，上有天堂、下有地狱是谎言。 这种称为无有因果的邪见，属于特别可怕的歧途，假如见解没有摆正，那学佛就成了一种抱佛脚求安慰的方法，绝不可能深入佛法三昧。 而常断见分为常见和断见。认为神我常有，大自在天、遍入天是造世主，上帝、真主能创造一切的，这些看法都叫常见，是承认造物主常有的邪道，断见；而认为一切诸法自然而生，前世后世、因果不虚、了脱生死等均不存在的观念，则属于因不愿造恶业而否认因果的断见。 如果按照佛门《四分律》中所说，即使生起一刹那的邪见，也将失毁一切戒律，不能再列入佛教徒或出家人的群体中，前宋时甚至有佛弟子因此此事轻生跳崖，本无禅师怕安仁想不开，故而见之一事进行开悟。 禅宗以左右开示讲解见这一状况，是为了告诉弟子不可执着于见，佛拈花不在左手，也不在右手，因而无左右分别，一有分别则心滞于执，所说的邪见正见则全都是妄念了。 本无大师以此情景应对机锋，实则是为了接引学生，殊不知安仁僧听完之后苦笑不已，告诉师父自己脑海中知道明知道生出了邪见，却并不认为是邪见，似乎是自相续中隐藏的邪见种子，正被智慧火慢慢滋养生来，恐怕再也无法摆脱其中了…… 弘辩方丈，所以安仁上人属于是学佛之后走火入魔了？不知那时候的安仁上人年纪多大？ 江闻出声询问，对于读《华严经》能读得走火入魔也觉得有些不可思议。 据经典记载，那可是佛陀经历六年苦行之后，行至毕钵罗树下的金刚座上结跏趺坐，夜睹明星而体悟，解脱而得正觉后所说，最后深藏龙宫直到龙树菩萨开启的正法，想不到还能被逆练？ 弘辩方丈闭目思索片刻，回答道：约莫十二三岁的年纪。 江闻倒吸一口冷气。 十几岁就能达到青出于蓝的境界，安仁上人不愧是百年一见的学佛天才，这在讲究明心见性的禅宗里，堪称是一等一的宿慧种子。 只不过这个年纪正是中二的好时候，一旦犯起病来神鬼莫当，能好好说话都算是积德行善了，反正江闻自己在那个年纪，天天都在苦练天马流星拳，笃信自己下一秒就能领悟 墨池飞出北溟鱼免费阅读