大明：超神永乐时代第774章 邪教大乘
朱瞻墡沉吟片刻，将心中的疑惑和盘托出，“师傅，近日朝中局势动荡，邪教势力蠢蠢欲动，弟子在调查过程中发现了一些线索，但是，关于教派这种东西，还是老和尚你知道的多，所以，我特来请教您了！。”</p>
姚广孝闻言，眉头微皱，手中的念珠也停了下来。</p>
“教派？邪教？”</p>
朱瞻墡连连点头。</p>
姚广孝见状眉头皱的更紧了，“邪教中，以白莲教最为强大，但是白莲教被灭，按理来说，应该没有什么别的邪教能够抵得上白莲教了啊？！”</p>
“所以，我这不是来请教您了吗？”朱瞻墡谄媚的笑着，走到姚广孝的身后，给姚广孝捶起了背。</p>
姚广孝轻叹一声，似乎对朱瞻墡的谄媚并不感冒，但也没有拒绝这份难得的孝心。</p>
他缓缓说道，“邪教之事，自古便有，其根源复杂，往往与民间疾苦、信仰缺失紧密相连。如今你所说的邪教势力，或许并非新起之秀，而是旧有势力的死灰复燃，或是其他未露真容的隐秘组织。”</p>
“那，师傅，有具体的教派信息吗？”朱瞻墡急切地问，他知道以姚广孝的智慧与经验，定能为他指点迷津。</p>
姚广孝微微一笑，眼神中透露出几分睿智与从容，“京城之内活跃的教派，为大乘教。”</p>
“大乘教？”朱瞻墡若有所思的站在姚广孝的身后。</p>
姚广孝见状，也没有打扰。</p>
良久，朱瞻墡总算是想起来了。</p>
大乘教，北魏时期佛教盛行，而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。北魏孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。</p>
但是北魏的最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，但又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时，另一些僧侣却公然毁寺烧经，举兵造反。</p>
北魏孝文帝延兴三年沙门慧隐反，北魏孝文帝太和五年沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，但更多的却是平民和奴隶。</p>
北魏孝文帝太和十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。</p>
北魏宣武帝延昌三年，沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。</p>
这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷镇压。</p>
在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教起义，又称"法庆起义"。</p>
北魏宣武帝延昌四年六月，沙门法庆聚集人马在冀州以佛教名义起兵反抗北魏统治。</p>
法庆自号大乘，奉吕妞为教主。</p>
大乘军屡次击败北魏军队，很快就发展到五万余人。</p>
北魏政权立即派遣大军实施镇压，同年九月，大乘军兵败，法庆等首领被北魏屠杀者数以万计。</p>
但大乘教的传承却没有断，直至隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤善于搞幻术。</p>
他住的楼上，每天夜里都有光亮，他能把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。</p>
他还把镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。</p>
有人前来拜谒，宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。</p>
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