三国之天降神人第十三章治大国如烹小鲜（求收藏推荐）
然后把八仙桌，靠背椅，摇椅这些都拿出来给做了一个详细的介绍，包括自己编的那些神话故事都一起说了出来。
王哲两眼放光，这些可都是好东西啊。自己能拿到手绝对不亏。
这些我全都要了，要是还有的话我也可以吃下去，至于这一千金我都用来买货。
这可不行，这些东西我还有用，如果你同意的话我可以让人送过来，盐的话每石二千钱，最多只能每个月给你提供一千石，八仙桌带四条靠背椅一套三千钱，这些可是用的上好材料，绝对不亏，至于摇椅一千钱一张，要多少油有多少，不过这些你都不能再襄阳附近买，如何。
“可以，我同意，盐我都要了，至于八仙桌，靠背椅先来一千套，摇椅也来一千张，一共六百万，剩下的四百万也先放在您那里，希望以后有货能优先提供给我。
王兄，你很有经济头脑啊！行就这么定了。
陈宫在旁边看得也是目瞪口呆，这么大的生意就这么三言两语决定了，怎么能不让他震撼。
好了，事情已经解决了，今天我给你们漏一手，让你们尝尝什么是绝世佳肴。
“”元福，让你准备的东西跟厨子都到了吧！
公子，都到了，就在外面。
叫他们带上东西都去厨房，我们也走。
刘昊带着一群人来到了厨房，当他准备亲自动手操作的时候，旁边的陈宫就开口说话了。
“孟然老弟，孟子有云，君子远庖厨，你怎么能干这种事呢！
公台兄，这你就错了，君子远庖厨是一句话，出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨”，是孟子劝诫齐宣王实行仁术，而不是真正的远离厨房。
而民以食为天，吃饭乃人生最大的事，俗话说，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，就是如此。
这难道不能说明吃饭的重要性，“你、你、还是你不要吃饭，刘昊指像场中众人。
陈宫想说话，但刘昊是不打算给他机会，继续开口道：“这道德经有云治大国如烹小鲜，为何把治国跟做饭放到一起呢？
按照常人的理解，是老子引用商朝开国宰相伊尹提出的“治大国若烹小鲜”理论，用烹饪的理论引喻治理天下之道。用无为之道来治理国家，鬼神都不再有任何作为。
但我觉得这其中还有几层意思：
“这第一层意思，这做饭跟治国一样，要想做出美味来也讲究君臣辅佐，就说作鱼，鱼为主，其他的就是辅料了，要是辅料的味道盖过了鱼的味道，这菜就费了。
就像秦始皇在位的时候能压住下面众人不敢叛乱，等他死之后各种牛鬼蛇神都出来了，这就是主压不住了。
“这第二层意思，治理大国应该像烧菜一样难，两者都要掌握火候，火大了容易糊，火小了又不会熟。
我们在用秦始皇为例，他在位期间就是火力过猛，要说他没功劳，不是。
在秦始皇在位时间一统六国，结束了长达几百年的群雄割据的局面，实现了华夏民族的大统一，而秦始皇实行的文字统一度量衡统一，都为巩固中央集权国家，避免日后分裂打下了坚实的基础。
同时夺取河套地区，防御匈奴建立起了万里长城，这过程虽然艰辛，但是自汉朝以后，这万里长城发挥了多大的作用想必大家都很清楚，我也不多说了。
可在这过程中，他就没讲究方法了，他修建秦陵，修建长城这些都一味的剥削百姓，造成了大量人员死亡，极大的引起了民愤，后面加上焚书坑儒，巡游求仙，造成国力空虚，最后走向了灭亡。
“说道这里时，刘昊看了看陈宫，只见他若有所思的点了点头，看来这也说道他心坎里去了，这可是中华五千文化的精髓，在后世什么样的说法自己没听过，怎么可能不把你们呼的一懵一懵的。
等他们差不多消化之后刘昊继续说道：“怎么才能掌握“烹小鲜”的本领？那就是了解人民所思所盼；只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服不了的困难，就没有完成不了的任务。
所以说这下厨跟本不是什么下贱的事，要看你怎么去理解，万事万物存在即是有他的道理。
“不错，是我落了下成，真是听君一席话，胜读十年书啊！