唯有华夏第三章 无往不复（下）
飞石心不甘情不愿的在家疗伤。</p>
弓长被拖回到驻地，在迹天涯离开的时间里，主持大局。</p>
寻找风族幸存者的时间，比预计的慢了一周左右时间。</p>
从霜降，一直找到了立冬。</p>
在风后的指引下，一行人从涉县出发，进入太行山脉西侧山脊后，开始沿着山区一路北上，一直找到了今山西省晋中市和顺县一带，才终于找到了那些幸存者们的踪迹。</p>
在华历二年立冬与小雪交接时分，华族成员，又新添进了整整三千人。</p>
可这区区三千人，与那原本百万之众的风族相比，却仍是九牛一毛。</p>
为了探寻可能存在的，更多的风族的幸存者。</p>
迹天涯等人决定，继续深入到原风族的中心区域寻找。</p>
路上，在风后的追问下，迹天涯与风后深入探讨了伏羲八卦的意义。</p>
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不想伏羲八卦里边蕴含的许多道理，竟也与风族的许多文化不谋而合。</p>
确切地说，是风族已经验证并经历了伏羲八卦所阐述和包含的许多认知、技能以及部分地理见闻。</p>
只是还没能总结和发明出，如此精简的符号理论，去记录这一切。</p>
风后还与迹天涯交换了许多天文知识。</p>
现代人总是怀疑我们老祖宗的天文知识是从哪里来的，好像自己不懂，别人懂了就不对。</p>
天文是一个观察大于一切的学科。</p>
现代人又要看手机又要刷视频的，根本没时间抬头仰望星空，自然不会理解那个把看星星当成是最主要的娱乐活动的时代。</p>
在那个时代里，尤其是有了农耕文明之后，可以说几乎是每个人，对大多数比较显眼的星星的位置、方向、亮度等，都可以做到如数家珍。</p>
他们还根据那些星星凑在一起而组成的，实实在在的象，根据不同的方位，也就是在东、南、西、北，四个方向，分别选出了七颗最亮的星星，作为四个方向的主要星宿。</p>
仅凭肉眼的观察，将四个方向的那七颗最亮的星星，连成线。</p>
自然而然的就会在夜晚的天幕中，分别组成了四幅图画。</p>
为了使得这四个方向，每个方向七颗，共计二十八颗天空中最亮的星星更容易被其它人寻找到并记住。</p>
人们便将这四幅图画，加上一点自己的想象力，在东、南、西、北，四个方向，分别称之为青龙、朱雀、白虎、玄武四幅图画。</p>
请大家可不要迷信了好吗，那就是四幅图画而已。</p>
就像天上的云彩，有的像，有的像一条线，有的甚至会像一条龙，就只是因为像而已。</p>
青龙、朱雀、白虎、玄武，四个动物，就是四个象，仅此而已。</p>
而这二十八星宿最大的作用，就是是为了辅佐观星定时所用。</p>
是实实在在的科学，为了最大限度的减少历法里的误差，多找一些参照物。</p>
测定日、月、地球之间相互运动的固定规律。</p>
运动，就是变化。</p>
万物永恒的运动，就是万物永恒的变化，《易》学，就是讲述变化的学科。</p>
运动的表现，需要时间来衡量。</p>
同样的，时间的存在，又需要运动来证明。</p>
我们老祖宗观察星辰，日、月的运动变化，才规定出了年、月、日的基本时间单位。</p>
因为有了时间单位，一切的运动才有了具体的意义。</p>
这是哲学，同时也是数学，更是最基础的物理学。</p>
（本章完）</p>
（《周易·泰卦》：</p>
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。</p>
象曰：无往不复，天地际也。）</p>
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