唯有华夏第五章 夬履（上）
中药的产生其实也是天道追求统一的体现方式之一。</p>
这二人也同那只狼一样，很快便在高级主任医师加药剂师魏荷，或亲自操刀或指导他人代劳的几番紧急操作下，苏醒了过来。</p>
不过从彻底清醒的速度上来看，狼的身体素质，明显要比人类的强上一大截。</p>
在知晓了自己从晕倒，到得救的全过程后，迹天涯没有发表任何言论。</p>
他只是发自内心的意识到，自己今晚那些决定，还是有些意气用事了。</p>
而如果不是因为呼噜与刀疤脸这两个变数的出现，他纠错的机会可能会与他的生命一起，永远的失去。</p>
直到过了很久之后，他才彻底想明白一个道理。</p>
其实人们需要被指引的，只是一个目标而已。</p>
只要目标方向是明确的，就不要再去试图左右他人实现那个目标的手段和方法。</p>
而作为首领，在发布命令的时候，绝对不要试图去下达一些违背人伦的命令。</p>
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因为那个命令从一开始，就会将人指向一个错误的目标。</p>
事后，一次迹天涯与白探讨易学时，还曾关于这个事件，有过如下对话。</p>
迹天涯问：“白，为什么六十四卦里许多卦的爻、象辞，要从他的母卦里取字？”</p>
白反问道：“你是想问履卦九五爻的爻辞吗？”</p>
迹天涯答道：“是啊，就算履卦，是由夬卦变来。可为什么偏偏九五爻的爻辞就一定要解释成‘夬履，贞厉。’呢？”</p>
白回答道：“你此时在部落中所处的位置，与这一爻所处的位置一样，都是为尊的五位。”</p>
迹天涯假装糊涂道：“在尊位就要中毒吗？”</p>
白佯批评道：“你现在还远不是乾卦的九五爻，仅是履卦的九五爻而已。就已经出现了变成一个只知一味刚决而行的统治者的苗头了。”</p>
迹天涯注视着白，问道：“你是说我当时有些刚愎自用咯。”</p>
白没搭理他的明知故问，继续说道：“如果任由你发展下去，早晚会发生比中毒更为严重的事情。”</p>
“就算是现在的你，已经处在据有天下的乾卦尊位了，有了足够的才能和权势，依然要听取他人的意见！”</p>
“哪怕是孩童的意见，也要听，能纳则纳，这才是圣人、光明的帝王。”</p>
“如果自认为刚明，不顾别人的意见无端而行，即使得正，也是危道，此所谓'贞厉！'之本意。”</p>
“尊如天地，尚有要遵循的道。更何况这个初出山谷，刚历世面，才能尚浅的你呢？”</p>
迹天涯做恍然顿悟状，说道：“还好我的兄弟关键时刻是随了自己的天性，而不是我那愚蠢的命令。”</p>
华历9060年左右，北宋有一位理学家叫程颐的，在给《周易》注释时（后世将其称为《伊川易传》），给履卦九五爻的爻辞所注之释，便是取材于迹天涯的这段故事。</p>
程颐是这么说的：“夬，刚决也。</p>
'五'以阳刚乾体居至尊之位，任其刚决而行者也，如此则虽得正犹危厉也。</p>
古之圣人居天下之尊，明足以照，刚足以决，势足以专，然而未尝不尽天下之议，虽刍荛之薇必取，乃其所以为圣也，履帝位而光明者也。</p>
若自任刚明，决行不顾，虽使得正，亦危道也，可固守乎？</p>
有刚明之才，苟专自任，犹为危道，况刚明不足者乎！”</p>
那些很久之后才能想明白的事情，我们就讲到这里。</p>
只说眼下，迹天涯唯一担忧的是，如果狼女他们也遭遇了同样的情况，要是不能第一时间得到救治的话……</p>
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