继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第1710章 要有光要有火
“要有火！” 说着，岳川拧动机关，微弱的电光发出，瞬间点燃天然气。 嗤嗤嗤！ 看着剧烈喷吐的火焰，现场众人，以及所有非人生灵、鬼物，都瞪大眼睛。 这火焰非常稳定。 就像吐息一样，源源不断，滔滔不绝。 虽然不知道其中原理，但众人目光不由自主落在那胖冬瓜一样的金属罐子上。 “不需要喘息，不需要换气，可以一直吐，一直喷。” “这一罐子气没用完之前，火苗是不会停的，对吧？” “这一罐子气能用多久？” “厉害，真的太厉害了！” 岳川笑着说道：“这算什么？看好了！” 说完，岳川将一个加持了火咒符篆的部件罩在火苗上。 火焰的亮度以肉眼可见的速度降低，但是火焰温度迅速升高。 岳川将部件反过来。 火焰的亮度迅速提升，变得有些刺眼、炫目，但火焰温度迅速降低。 这就是火咒的妙用，也是法术的奇妙。 岳川说道：“这个东西可以用作灯，可以用作灶，还可以用来加工金属部件，将来，小巧金属工具的加工会变得非常便利。” “当然，它最大的作用还是当做武器，尤其是火系法术，有了这东西加持，威力倍增。” 何止是倍增？ 人群中通晓火系法术的齐齐咋舌。 最原始的“幽冥鬼火”，一颗下去可以炸飞一套宅院。 西域那些妖魔鬼怪，再怎么皮糙肉厚，也扛不住几下。 血肉之躯扛不住，灵体鬼物更扛不住。 只是，“幽冥鬼火”的释放方式过于简单，没有任何可控性。 岳川展现出的方式，“幽冥鬼火”可以自由开关，可以自由调节大小。 最重要的是，这种火焰可以通过火咒增减威力和改变属性。 小小的火咒可以，其他更高级、更复杂的法术、符篆是不是也可以？ “师父，这岂不是说，以后施展火系法术的话，可以用这些气体代替灵气消耗？” 听到这话，所有成员都精神一震。 他们都是修行者、精怪，总之都是超凡存在。 他们不在乎一日三餐，不在乎温饱冷暖。 他们只在乎修行，只在乎实力。 如果这种气罐能代替灵力消耗施展火系法术…… 不说全部，哪怕只是一部分，也足以令火系法术集体增强。 如果放在游戏里，就是“一代版本一代神”，这个版本，终于轮到火系了。 “师父，这个气罐不是自身修行得来的力量，属于外物，不如叫外挂吧。” “挂在体外的法器？这个名字不错不错，师父，就叫外挂吧。” “雷法威力强横，就是因为能借助外在力量，现在我们火法也可以了。” 说起“雷法”，伊犁城的仙家成员以及非仙家成员，都忍不住打寒噤。 雷法本就生猛，是天地间最强大的力量。 每个精怪鬼物，从踏上修行的第一天，就要面临雷劫的威胁。 对雷法的恐惧，可以说是镌刻在骨子里的。 以凡人之躯，引动自然之力。 紫霄门小师弟就是凭借这一点，横扫西域诸多势力。 管你什么来路，管你什么修为。 总之，我无敌，你随意。 现在“气罐”的出现让诸多修行火系法术的人看到了希望。 就算以前没修炼火系法术，也可以学一点嘛。 技多不压身，是不是？ 岳川本意是像上辈子的世界里那样，把“天然气”作为一种民用资源，一种两块钱一方的生活用品，推广开来。 借这个方式，可以给伊犁城创造一项财源。 同时，也是给鬼物们创造一个就业岗位。 天然气方便，而且成本更低廉，前景广阔。 伊犁城也会凭着手中的油气资源，变成“头上一块布，全球我最富”。 可岳川疏忽了一点。 这是一个修行世界，掌握这个世界话语权的是修行者。 就像上辈子华夏人评价一个事物好不好，最关键的是——能不能吃。 这个世界，华夏人评价一个事物好不好，最关键的是——能不能用来修行。 很显然，答案是可以。 岳川突然想到一个可能，自己创造的天然气罐和天然气灶很可能成为一种经典的火焰系法宝。 简单、实用。 后续人们再怎么改进，也就是缩小体积、增大输出。 而天然气资源，就是“灵气”。 这些法宝每隔一段时间就需要“灌输灵气”。 所谓的争夺“灵脉”，不就是为了油气田大打出手么？ 烟王看到这一幕，眼珠子咕噜噜一转。 “师父，要不这样，我们模仿紫霄门，成立一个以火法修行为主的宗门，如何？” “师父，宗门的名字我都想好了，就叫拜火教。” “师父您是拜火教的总教主。” 岳川还没来得及吐槽呢，周围众成员集体附和。 就连黄二、黄三都跟着起哄。 岳川瞬间明白怎么回事了。 小师弟代表雷霆，专司降妖除魔。 虽然城外遍地妖魔鬼怪，但伊犁城内也不少。 所有人看到小师弟，心里都咯噔咯噔的。 他们迫切需要一个身份，迫切需要一个组织。 一个正儿八经的，能够和紫霄门平起平坐的势力。 今天这个“拜火教”也算是因缘际会。 由岳川当最高领袖，这就是根正苗红，谁还敢说他们是妖孽？ 想到这，岳川欣然接受。 “拜火教？不错不错！” “就按你们说的做吧。” “不过这个拜火教的宗旨是什么呢？你们说说？” 烟王挠头，手都挠到脑袋里了。 其他妖魔鬼怪也都两手一摊。 宗旨？ 粽子？ 没错，我就是粽子！ 岳川无奈摇头。 很显然，这些家伙就是一拍脑袋，随便取了个名字。 除了名字，什么都没有。 不过没关系。 哪个宗教是一出来就十全十美的？ 天底下流行的宗教有一个算一个，都是在传播过程中不断演化的。 内核、外在、表现形式、与世俗的契合，等等，一切的一切，都是不断蜕变的。 今天立个名字，留着后人去补充就是。 不过，创建宗派时，随便说几句，就能达到奠基的效果。 后世完善宗教内容的时候，都会围绕着这个奠基的话语。 大差不差，再偏也偏不到哪去。 就像儒家的“仁、义、忠、孝”，墨家的“兼爱、非攻、尚贤”，道家的“无为而治、道法自然”。 岳川突然感到一种历史的厚重感。 自己接下来说的话，很可能要撬动历史，改变未来了。