继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第1620章 生命和轮回
小墨控制工蜂以一种极其缓慢的方式咀嚼树枝。 而且是树皮、木质分别咀嚼。 之后再将两者分别打印，木质在内、树皮在外。 过程中每一步都很精细。 就像是一场刺绣，而且是双面绣、三面绣那种。 最终，人形机关出现。 墨法赋能后，小墨一口气哈出去，机关瞬间动了起来。 只是…… 这个机关体内保留着生机。 植物生命力顽强。 哪怕被折断，依旧会保持数小时，甚至数天的生命力。 某些特殊的植物，哪怕干枯数年，只要一场暴雨，依旧能枯木逢春，再发新芽。 所以，小墨在控制工蜂咀嚼树枝时，特意保留了它们的生机。 现在，这种生机转移到了机关中。 岳川点了点头，“不错！奇思妙想，巧夺天工！这确实是生命大道的开端！” 小墨却摇头不止，“可惜，它的生命太短暂了！” 话音刚落，机关便怪异的颤动了一下。 虽然它依旧能走、能跳。 但那都是“傀儡术”的作用。 机关体内的生命气息已经消失得干干净净。 “小墨，你做的很不错了，至少……” 岳川本想说“至少比蜉蝣强多了”。 然而，蜉蝣至少还朝生暮死。 这个机关小人前前后后，也就“活”了一分钟。 “岳先生，您应该能看出问题所在吧？” 岳川点了点头。 他刚才使用“观照万象”，从最细微角度观察机关人，确实看到了许多问题。 “工蜂确实保留了木质和皮质的生机，但是树木原本的构造已经被破坏，生机无法继续保持。” “然后就是，墨法赋能的能量和树木本身的能量不太兼容，两者互相倾轧，进一步破坏生机。” “最后是，这个机关人的生命维护系统并不完善，达不到循环自洽的程度，自然就无法长存！” 小墨非但没有气馁，反而目光灼灼，满脸兴奋。 找到问题所在，再想办法解决问题就是。 怕就怕找不到问题，根本不知道错在哪。 “岳先生，这三个问题分别是工蜂的硬件问题、能量供给问题、生命运转问题，只要解决了这三个问题，它不但生命延长，而且，某种意义上讲，它就是一个真正的生命了吧？” 真正的生命？ 岳川思索起来。 这种机关人虽然是人造的，跟自然孕育的生命不同。 但是，上古神话故事中，人族不也是女娲制造的么？ 而且上古神话中明确说，制造出来的人族不会繁衍生育。 最后还是女娲创造了婚姻嫁娶，让人族能自由繁殖。 这句话有很多细节值得注意。 那种技巧需要教？ 不是自然觉醒的么？ 肌肤轻轻一碰就像过电一样，然后就像磁铁一样吸到一起了。 就算少数几个是柳下惠，也不可能全都是吧。 所以，大概率是女娲创造的初代人没有那方面的器官。 所谓“创造婚姻嫁娶之法”，很可能是对产品进行升级改造，或者更新换代。 小墨现在制作的机关还不是真正意义上的“生命”，也没有繁殖能力。 但是将来呢？ 如果解决了生存、繁衍问题，这些机关是不是真正意义上的“生命”呢？ 思考许久，岳川最终点头。 “应该是！” 小墨心中振奋，“岳先生，如果我从一棵树上取一根枝条，创造一个人形生命，那么，树和人是什么关系？” 岳川无语。 这瞬间上升到伦理层面了。 西方人还说上帝从亚当身上取了一根肋骨，创造了夏娃。 那么，亚当和夏娃是什么鬼关系？ 抛开这个问题不谈，现在的小墨，是不是已经接近上帝的层次了？ 当他真正创造出“机关人生命”，是不是就能成为造物主了？ 小墨又说道：“岳先生，树和人身体上的关系暂且不论，它们灵魂上的关系呢？后续创造出来的生命，它们的灵魂从哪来？” 岳川猛然一震。 他终于意识到问题所在。 万物有灵。 这个“灵”不光是灵性、灵智，更是灵魂。 有灵魂的事物才叫生命。 所以，无论绘画、雕塑还是其他形式的艺术，最高的赞美都是“这个作品仿佛有了灵魂”。 决定生命的唯一标准就是灵魂。 岳川说道：“小墨，一个事物能得到轮回认可，就是真正的生命，无论高级的人，还是低级的蜉蝣，又或者其他生命。反之，最多也就是一个精巧的机关罢了。” 说这话时，岳川嘴角微微勾起。 得到轮回的认可很难，但是得到自己的认可很容易。 也就是说，将来，自己可以赋予机关人灵魂，令它们成为真正的生命了。 然而，小墨摇头说道：“灵魂从何而来呢？” “岳先生，如果万物均衡，轮回自由运转，生命正常有序，应该是一个萝卜一个坑。如果我们创造了生命，那么多出来的灵魂应该从何而来？天地自然岂不是要凭空消失很多生命？” 这…… 岳川无语了。 小墨的脑子究竟是怎么长得，为什么思维方式如此…… 岳川一时间想不到什么合适的词。 也就是遇到自己，知道小墨未来成就有多高，所以才正视其每一句话，每一个想法。 换成其他人，被这样接连发问，早就不耐烦的一巴掌抽过去了。 打过之后，再给小墨扣一个“熊孩子”、“问题儿童”的称号。 但是，小墨提出的问题确实存在。 如果灵魂是不灭的，通过轮回不断往生。 那么，灵魂的数量应该是固定的，自然界的万物生灵也是固定的。 正所谓，每一秒都有一个生命死亡，同时又有一个生命诞生。 然而人族从几百万、几千万发展到几亿，甚至未来的十四亿。 膨胀了千百倍。 那么，新增的灵魂从哪来？ 如果是鸡鸭牛羊犬马之类的畜牲道提拔。 那么，“罪业说”就是一个笑话。 牲畜不是赎清了罪业才能重新为人，而是因为人道有了极大的缺口。 反过来，如果人道没有那么多缺口，畜生道的生灵就永生永世都无法赎清罪业。 还有一个问题，更加细思极恐。