继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第1375章 绣口一吐就是乐道
岳川双眼微眯，神色迷醉。 听伯牙抚琴真是无上的享受。 上辈子没这个条件，根本不懂“接着奏乐、接着舞”。 现在知道了。 难怪古人说“宁可食无肉，不可居无竹”。 竹，不仅是一种草，还是书籍的代称，更是竹子制作的笛、箫、笙、筝、竽等。 这些乐器有一个共同的特点，都是竹子做的，也都是以竹为偏旁部首。 伯牙一曲罢，钟子期开始述说自己的感受。 伯牙再次修改，钟子期再次点评。 两人就像小说作者和小说读者面对面互动。 这个人物我感觉不太好，哪里哪里不对。 行，我改！ 这个剧情不太爽，如果怎么怎么。 行，我改！ 这个钩子感觉力度太弱了，应该大力出奇迹。 嗯，没问题！ 最终，完美，爽，神书！ 这就是高山流水，这就是知音。 两人就像是太极图中的阴和阳，又像是计算机中的0和1。 简单，却无穷。 岳川负责想，两人负责造。 子申…… 负责石化，全程呆若木鸡就行了。 一首又一首乐曲被创作出来。 三人的状态也越来越好，状态不断突破，灵感越来越强烈。 岳川将脑海中所有称得上“音乐”的东西都发了一遍。 华夏的还好，几句话就能讲清楚。 国外的…… 抱歉，岳川英语不太好，外国歌只会哼哼。 听不懂的才高级。 好在伯牙和钟子期不多问，哪怕只是一个哼哼的节拍，二人也能发散出来一小段。 岳川肚子里关于音乐的东西被掏得干干净净。 就连“姬霓太美”、“长城炮”这种魔性恶搞都发出来了。 可二人还是求知若渴。 岳川暗道：没了，真的一滴都没了！ 两人同时叹息一声。 就像高速运转的发动机，失去动力源后一点点减速。 “唉，前辈怎么会没有了呢。” “前辈，你可是能随口说出‘明月松间照，清泉石上流’的人啊。你再随便说两句呗？” 岳川一拍脑门。 怎么把这个给忘了。 唐诗宋词啊！ 诗大家都了解。 但诗的全称是“诗歌”。 它是一种歌。 宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。 一首词的标题通常由两部分组成。 《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。 词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。 词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。 比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这首词的题目。 宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。 而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。 只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。 一个都没留下。 这……就很离谱！ 总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。 后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。 如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！ 后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。 这种想法不能说不对，但也不能说全对。 唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。 这两种都是文学的瑰宝。 而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。 因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。 真正的诗词，都是修行之道。 比如十步杀一人的李白。 再比如五十人打五万的辛弃疾。 岳川又想到了大黄。 之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？ 自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。 “等等！我又有灵感了！” 岳川站起身来，背着手原地走来走去。 酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！” 没了！ 就这么三句，既不是诗，也不是词。 可他就是流传千古了。 听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。 只能说，帝王最懂帝王。 之前岳川唱的种种，子申都感触不大。 但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。 他感受到一种前所未有的悸动。 就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。 浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。 心灵不能用这个方法提升。 因为没有“石锁”和“铜鼎”。 但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。 好像有什么不知名的事物萌生、勃发。 这时候，伯牙开始弹奏。 琴弦涤荡，心灵波动。 就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。 子申顿时豪情万丈，雄志万里。 “好！好词！好曲！好啊，好啊！” 子申不像钟子期那么会品、会评。 他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。 不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。 从头到尾一言不发的子申终于发话了。 而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。 钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。 于是他转向岳川。 “前辈，还有吗？” “有！有！当然有！” 岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。 很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。 可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。 酝酿许久……许久…… 他还是找不到感觉。 钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。 岳川眼珠子都瞪出来了。 他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。 美人、剑舞。 现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。 可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。 伯牙心中有感，两行热泪滚落。 手指一勾，清音炸裂。 至此，艺术已成！ 看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。 这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。 可是为什么会有种不知名的熟悉感？ 为什么？ 尤其乐曲的风格，满满的楚地风韵。 前辈讲的肯定是楚地上发生的故事。 可究竟是谁呢？ 子申开始使用排除法。 他将楚国所有名人都数了一遍。 力拔山兮气盖世…… 这肯定是修行者，而且修为非常强大。 伍子胥算一个，而且他离开楚国，人生经历非常悲情，跟故事十分契合。 但是“力拔山兮气盖世”…… 子申暗暗摇头。 伍子胥给人的感觉有点小家子气，担不起这句。 那还会是谁呢？ 子申也想过会不会是自己。 但是很快就否定了这个念头。 自己崇信前辈，没有半点异心，前辈怎么会让自己陷入陷阱呢？ 这不可能！ 想了一圈，最终落在养由基身上。 楚国能担得起“力拔山兮气盖世”的，只有这位了。 子申暗道：回去后一定得问问养将军，是不是有一匹名为“骓”的马，是不是有一个名为“虞”的马子。 一曲罢，伯牙和钟子期抱头痛哭。 哭了一会儿又同时推开对方，哈哈大笑。 子申下意识的向后挪了挪。 之前觉得这俩是精神小伙，现在觉得是精神不正常小伙。 “多谢前辈，赐给我等如此乐章！” “求前辈再多赐一点！” 岳川心中暗道：你俩还真不客气啊，逮着一只羊往死里薅。 不过没关系！ 岳川此时也是不吐不快。 他记得上辈子世界里人们说李白“绣口一吐，便是半个盛唐”。 岳川想更进一步。 绣口一吐，便是华夏五千年风华！ 其他穿越者都是对着一群凡夫俗子念诗，而岳川是对着高山流水念诗。 岳川不为装逼！ 而是要回响！ 他希望伯牙、钟子期像孺子牛一样，吃下去的是草，挤出来的是奶。 希望他俩吃下去的是华夏最璀璨的文学，吐出来的是更耀眼的“乐”道文明。 岳川手一招，拿出一瓶酒。 “咕嘟咕嘟”灌了两口，脑海中开始寻找下一个受害者。 哦不，寻找下一个文学家。 晃荡着走了七步，岳川往桌案边一趟，大笑道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子， 幽并 游侠儿……捐躯赴国难……视死忽如归！” “赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……” “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……” 岳川一句接一句，一首接一首。 子申再度进入石化状态。 钟子期则感觉头皮发麻。 好像长脑子了，脑子撑爆了，又长脑子了，又碉爆了…… 伯牙双手按在琴弦上，浑身一动不动。 可不知为什么，琴弦在不断震颤，发出持久不断地嗡鸣。 他在思考！ 他在消化！ 他在想象！ 只是，岳川唱诵的场景和画面远远超出他的认知。 他终于认识到自己的不足。 他终于达到了自己的极限。 他一直以为自己是高山。 他一直以为自己是流水。 可是直到这一刻，他才发现，山顶之上早已有人等着自己，而自己畅游的江河，不过是那人酣睡时流下的哈喇子。 岳川还在继续。 一个又一个名篇被其吟唱出来。 描写雄心壮志的，一下子甩出来十首八首。 描写梦中情人的，一下子甩出来十首八首。 描写忧国忧民的…… 描写山河破碎的…… 不按照朝代，不按照作者。 而是按照文章中的情感，按照文字中的“乐”。 一首触动有限，那就十首，还不行，那就一百首！ 砸！ 硬砸！ 用华夏五千年沉淀出的文明瑰宝，砸向华夏五千年最优秀的乐道组合。 就不信砸不出一个水花。 咔！ 咔咔！ 咔咔咔！ 伯牙感觉自己的心在颤动，自己的灵魂在战栗。 自己就像是池塘中的老龟。 寒冬残留的薄冰将自己封在泥浆里。 而现在，这块冰出现一道道裂痕。 “轰！” 伯牙浑身一震，一股无形的气势从体内勃发开来。 这股气势吹拂到钟子期身上时凝滞了一瞬。 随即，一股更强大的气势从钟子期体内勃发开来。 两人就像打乒乓球一样。 你传我、我传你，来来往往，不亦乐乎。 而他俩的气势也在这一来一回之间不断攀升、攀升，再攀升。 “嗡！” 手掌压在琴弦上，一道美妙的乐曲在屋中响起。 钟子期哈哈一笑，踩着轻灵的步伐在房间里起舞。 乐曲毫无章法，好像夏姬八弹。 舞步也像夏姬八跳。 可是很快，一股情感被伯牙注入琴弦，注入乐章。 乐道萌生！ 钟子期也豁然一变。 每一步都踩在乐道上，成为无形大道在世间的“形”。 一道金光从空中洒落、喷洒，最终变成倾泻。 只是，所有人都沉浸在“乐道”中，根本没有注意到。 许久……许久…… 岳川终于被符诏的震动惊醒。 熟练的追读到果然有一个符文篆字。 下方，一行小字缓缓浮现。 乐咒：虫鸣而蛊动，乐起而巫生。上下贯穿天地，往来连通生死。无一人可豁免，无一物可超脱……