继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第1101章 大纲目录
岳川拿出一张白纸，开始誊写仙家成员的资料。 这也是避免写《史记》的时候漏掉某个。 最早跟随自己的，肯定是大黄。 然后是黄二、黄三，以及他们的家属。 黄家应该是白手起家的典范，从普通精怪开创一家，跻身《本纪》，而且是本纪之首的《黄仙本纪》。 紧接着是胡二，以及他的兄弟姐妹们。 胡家应该是从胡一和胡二算起，他们出自青丘，这里可以用一句“青丘之苗裔，先考曰……” 曰什么来着？ 岳川突然发现，自己得好好问问胡二，把《胡仙本纪》写好。 第三个是灰家，大灰被洪水灌了洞穴，跑到土地庙求保护。 嗯，这个洪水是怎么来的不用写，着重写大灰在土地庙得到的重用，获得的启发，做出的贡献。 土地庙里还有上百个灰家成员，好好做贡献，《灰仙本纪》也能有它们一份。 第四个是白家，白老太太没有明确入仙家，但它的四个孙子都是白家成员。 不过，作为白家的“祖”，白老太太可以在《白仙本纪》第一页，顺带它的配偶也沾了光。 那位白刺猬肯定想不到，自己死了几百年后竟然红了。 最后是柳家。 柳家实力强劲，但是入门最晚。 柳家的来头更大了，直接追溯到大禹治水时期。 这部分资料岳川熟。 毕竟获得了大禹的传承，当年龙蛇一族的诸多隐秘都清清楚楚。 《柳仙本纪》就不是简简单单的本纪了，还是研究大禹时代历史的重要佐证资料。 同时，柳家姐弟们个个都是人才。 柳一在“东皇太一”的“指点”下领悟驭剑术，又以此为根基，开创蜀山剑派联盟。 柳二身高臂长、力大无穷，于高原悟道。 突然天降雷音，柳二获得“东皇太一”的“启示”，使用天地法相神通化作百丈巨蟒，甩尾在喜马拉雅山砸出一道豁口，打通了高原和西牛贺洲的通道。 啧啧…… 这不就是神话的叙事风格嘛？ 但谁能想到，这是事实！ 因为喜马拉雅山真的被捶出一个豁口。 而且那道豁口被夯实、硬化、平整，成了一条十头牛并行的十车道。 高原众生顺着这条道向南迁徙，进入一片广阔的天地。 然后遭遇一个名为“迦哩”的蓝皮生物。 野狼王战之，不敌。 牦牛王出手相救，与其激斗，飞沙走石、天昏地暗。 后，将其制服。 众述其恶行，欲杀之，然而柳三施展瞳术神通，言其无罪。 众辩而不决，向东皇太一请教。 迦哩跪地叩首，高呼东皇太一之名。 它的诚心打动了东皇太一，金光降下，一道声音在迦哩心中响起。 之后就是迦哩获得顿悟，创造了种姓制度，以婆罗门自居，另择刹帝利等协助自己治理养殖场。 之后就是干饭小王子了。 这其中包括他被孔雀吞下，又破腹而出。 欲打杀孔雀之际，东皇太一劝阻，干饭小王子认孔雀为母。 这一段佛家典籍有明确的记载。 只不过，佛家典籍中没有指名道姓记载这个制止的人是谁，只用一句“诸佛”替代。 岳川也有样学样，用了“诸仙”。 之后就是吉吉猴王跟干饭小王子辩论，然后悟空。 这么一条条线索串联起来，《史记》不但有纵向时间线上的联系，还有横向空间和地域上的交织。 五大仙家本纪之后，是龙族本纪。 这个内容就更丰富了。 从祖龙开始，一直写到现在。 龙族的凋零、势颓和衰微，然后鳞墨在行云布雨之际心有所感，呼唤东皇太一之名。 岳川没有瞎编，这是事实。 老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的，也正是心有所感才飞下来与岳川相会。 之后老龙得东皇太一启迪，领悟了科举，通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐，以九品中正制之法评定等级，委以重任，协助龙族统御海洋。 《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。 两家紧挨着。 龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。 但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕，还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。 当时的龙族集体袖手旁观，并没有为龙蛇一族仗义执言。 现在因为一个排名逞口舌之利，不可笑吗？ 龙族也说不出什么。 把《龙族本纪》排在五大仙家之后，一来，因为先来后到，二来也是用龙族做一个标杆。 想升到前五，先超过龙族再说。 否则，老老实实在后面排着去。 本纪前五才是“仙”，这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。 本纪之下是世家。 世家第一页是《悟空世家》。 从花果山开始讲述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。 然后是吉吉成为花山猴王，与隔壁果山猴王不睦。 后来拜土地公，得到板砖神器，打跑了隔壁猴王，一统花果山。 再然后吉吉认识到板砖的威力，拜师土地公，认真学习“以德服人”，顺便掌握了泥瓦匠手艺。 后吉吉感慨生老病死，打算外出学艺。 听说蜀山有剑仙，于是不远万里寻访仙缘。 于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。 吉吉向其学艺，得到许多点拨。 修行期间，吉吉帮助当地人建造了唐家堡。 这也是真的。 唐家堡就摆在那儿。 而且，唐家堡里还有一个石猴的雕像，享受唐家堡居民香火祭拜。 猴群任务完成后就跟着吉吉一起回家。 却不料迷了路，南猿北辙来到高原，然后又稀里糊涂的随着高原众生来到西牛贺洲。 之后就是与干饭小王子辩论，吉吉领悟“空”境，干饭小王子不服，被诸仙家搬来大山镇压。 看，《悟空世家》和《柳家本纪》对上了。 而且，吉吉领悟“空”境的过程被岳川简略记录。 这已经不是单纯的诗歌、传记，还蕴藏着修行经验。 吉吉一个猢狲都能从中领悟“空”境，其他生灵自然也能。 岳川仔细回想。 吉吉之后加入土地庙的是熊大熊二这俩小机灵鬼。 这两兄弟外出闯荡，到了西域。 恰好秦国公子嬴捷被秦国君流放，率领十多万西戎老弱于七河之地建城立国，两兄弟立刻投靠。 此后，西域生灵皆称此国为“有熊氏”。 岳川捏了捏笔杆，自言自语道：“下次去七河之地，得好好跟它俩聊聊，充实一下狗熊岭的来历。” “对了，那哥俩有专修血气的功法，祖上肯定阔过。这又是一个值得挖掘的好素材。” 又想了想。 熊大熊二之后加入仙家的就是狮驼岭三兄弟和白骨精了。 狮驼岭三兄弟眼下还不叫这个组合。 不过岳川以后会找机会，让它们和“狮驼岭”这个地名产生联系，到时候就有了《狮驼世家》。 至于白骨精，不是生灵范畴，按照《史记》分册规则，被归入《鬼神》卷。 而鬼神卷之首，就是金蟾、玉兔了。 这俩货虽然小卡拉米了点，但是它们献祭自身，让岳川和姜国产生了联系，然后有了《大侠姜十三》。 然后岳川有点纠结了。 要是姜国承认《史记》诸神，并且予以祭祀，姜国的英雄姜十三自然会被收录其中。 那么，姜十三应该归入《仙人》卷呢，还是归入《鬼神》卷呢？ （梳理一遍，大家帮忙看看，有没有遗漏）