继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第677章 可以看一看姜国
第二日的论道，便围绕农业展开。 众人对于种植的疑问，都能在《齐民要术》中找到答案。 不过，岳川听了众人的问题，对于齐民要术又有了新的想法。 某些细节上又突发灵感，可以进行延伸、补充、细化、优化。 这就是写书人经常做的事情——改稿！改稿！再改稿！ 不过，在众人的问答之中，岳川的《齐民要术》越发全面、深刻、实用。 至少五百年内，这本书都不会落后。 解答完农业之内的问题，岳川又说起了农业之外。 “农业的地位，非常奇怪。人们吃不饱的时候，农业就是神圣的，甚至搬出炎帝来，说是炎帝教导百姓耕作种植，各国国君也要祭祀土地、谷神、丰收等神明，祈求他们保佑农民和农业。” “等到人们吃饱喝足，粮仓里堆满了粮食，就会懈怠祭祀，鄙薄农民，甚至琢磨出各种苛捐杂税和徭役，刚开始，农民就像带着枷锁镣铐种地，再后来，农民就像背着大山劳作，而且还不止一座大山。” “等到人们已经无需为粮食担心的时候，他们会琢磨着，农民太多了，农民占用的土地太大了，要减少农民的数量，收回农民的土地。他们会毁掉农田，种植牧草，在上面养羊，因为羊毛的价值比远远高于粮食。” “至于那些失去土地的人，他们卑微得还不如野草。毕竟，野草还能喂羊，有一丁点价值。而失去土地的农民毫无价值。等待他们的，就是自生自灭。除非，地主有在他们身上找到了新的价值。” “再后来，地主又找到了比养羊更赚钱的路子，那就是建房。于是他们又把农民从土地上赶走，把农民的土地圈起来，建成楼房。” “最可笑的是，他们的楼房卖不出去，于是又想着让农民回来，把楼房卖给农民。” “所以，地主永远在农民身边，永远在盯着农民的土地。农民想要摆脱贫困，必须得研究土地！不仅仅是在土地上搞种植，还要研究怎么保护自己的土地不被夺走！” “农民的根本就是土地！二十亩薄田，便是农民安身立世的根本。如果农民连立锥之地都没有，集体流落街头，农学技术也就无从谈起。” “与其他所有职业相比，农民应该是最安定、稳固的群体，最不会饿肚子的群体。然而事实恰恰相反——四海无闲田，农夫犹饿死。” “所以，农民在种地之前，应该想明白一件事——土地究竟是谁的！怎么把土地变成自己的！有了土地后，怎么保障自己的劳动成果不被侵占和掠夺！” 听到岳川的话，一个农民说道：“圣人啊！我们怎么和地主讲条件呢？如果我不种他的地，还会有其他人种，讲条件唯一的结果就是无地可种，最终饿死啊。” “是啊圣人，地主完全可以把我们各个击破啊。” “就算没有地主，还有国君啊。” “国君有军队啊，我们怎么跟国君做对呢？” 岳川心中一乐。 琅琊的农民已经觉醒了，他们已经明白了土地的意义，也明白了贫穷的根源。 那就是土地。 上下五千年，耕种土地的一直都是农民，但农民从来没有真正的拥有土地。 在法理上，天下一切土地都是君王的。 在事实上，天下一切土地都是地主的。 虽然地主在皇权面前屁都不是，一个抄家灭族就能把土地收归国有。 但这些土地流转一圈，又回到地主手中。 区别就是从小地主手里聚集到大地主手中，皇帝过过手，拿了一笔契税。 农民与地主、皇权的关系已经不是矛盾了，而是仇恨。 这种仇恨一直存在，从未消失。 隋末农民起义军：得隋官，皆杀之！ 唐末农民起义军：尤憎官吏，得者皆杀之！ 其中最典型的就是黄巢起义，直接把门阀世家上千年积攒的底蕴屠戮殆尽。 北宋方腊起义：凡得官吏，必断脔支体，探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心。 只要抓到官吏，必定砍掉四肢，挖出心肝肠肺，或者熬成油膏，用乱箭射死，总之一定要让其尝尽苦楚，以解心头之恨。 明末李自成起义：除了杀掉当地官吏，还要杀掉当地王爷，老朱家的子孙，投降也好、抵抗也罢，都是斩尽杀绝，大人小孩一个不留。 最具代表性的是洛阳的福王。 这个福王一辈子锦衣玉食，胡吃海喝，长成了一个三百多斤的大胖子。 被俘虏后，福王跪地磕头，苦苦哀求，想要活命。 李自成却不为所动，令人将其拉下去痛打四十大板，再斩首示众。 福王的头颅传阅诸营，福王的身子则刮毛去脏拔掉指甲，切成小块，又宰杀几只鹿，炖成一大锅招待众首领，美其名曰“福禄宴”。 这就是历朝历代的现实。 农民不是不恨，只是实力弱小，忍气吞声罢了。 小地主和大地主们天真的以为，一纸地契就能让自己的土地和江山千秋万代。 却忘记了一句话——纸里包不住火。 当农民的仇恨和怒火积累到一定程度，再也压制不住的时候，小地主、大地主就只能用血和命来偿还。 历朝历代都在喊着“以史为鉴”，可是在土地上，他们从来不“以史为鉴”。 究其原因，就是土地蕴含的利益太大了。 大到他们愿意罔顾任何风险。 有50的利润，它就铤而走险；为了100的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。 土地的利润，何止300！ 华夏是农耕民族、农耕文明，社会财富几乎全部来自土地。 这就是小地主、大地主拼了命也要把土地所有权攥在自己手中的原因。 春秋时代，井田制瓦解，地主开始萌芽。 而岳川要做的，就是在这个旧秩序逐渐破碎，新秩序尚未诞生的时刻，把地主阶级扼杀在摇篮中。 见岳川不说话，琅琊众人再度发问。 “圣人啊，我们怎么样才能保障自己的土地不被夺走？” “是啊，我们怎么才能和地主、君王谈论土地的归属？” “我们连国君的面都见不到，谁帮我们说话啊？” 岳川哈哈大笑，“三皇五帝还得祭祀土地、谷神、丰收，你们怎么就忘记了呢？” “还请圣人明示！” “土地的事情，归土地公管。你们只需要以土地公的名义与国君商谈即可。如果不知道怎么做，可以看一看姜国！” （四更，作者孤舟牧云功德+1）