留里克的崛起第1031章 罗斯萨迦初修订之属于罗斯人的创世纪
艾尔拉在尽量将口口相传的故事总结起来，一个故事就是一个章节，并徒手写下。
她书写拉丁字母有一套自己的独特字体，整体娟秀整洁。这定然不是一蹴而就，也是先有记录稿件之后进行誊抄。
所有故事都是神魔乱斗，开篇的故事颇为典型，所谓托尔神大战尘世巨蟒，最后一锤将之夯毙。又有弗雷神骑着金毛野猪巡游森林奇遇记。
也有不知名的小神，更像是森林精灵的存在，于恬静的湖中出现，与伐木的男人发生关系。
故事的五花八门，除却神魔大战就多是男女段子，其余故事确实缺乏戏剧的张力。
《冰岛萨迦》本质是一本神话故事集，它并没有为北欧信仰建立严密的体系。如今艾尔拉所整理的神话传说的本质与之没什么区别，但《罗斯萨迦》不可以同质化。
留里克注意到艾尔拉并没有书写有关创世神的章节。
他不由得来了兴致：“你……怎么没有书写是那一位神创造了一切？”
“我想我没有这个资格。你才是被奥丁祝福的人。”她言简意赅也很实在。
留里克点点头：“好吧，果然还需要我来书写。一切就从巨人伊米尔的死去开始吧……”
那么，世界是如何诞生的呢？
一切始于虚无，唯有奥丁。奥丁在虚空之创造一棵大树，那是无比巨大的世界树。树上有巨人伊米尔，他的崩解创造了天空与大地以及太阳和月亮，也就是人的世界米斯加德。而奥丁是一切的最高主宰，太阳是他创造物，巨人伊米尔也是他的造物，于是人类世界米斯加德也出自他手。
但大树上还有无数个小世界在发光，奥丁创造的不只是一个世界。站在大地上仰望星空，那就是一个个小世界，也有着其他世界的人们。
瓦尔基里们巡游各个世界，挑选勇敢者的灵魂送往英灵殿，那些良好的人终将在阿斯加德复生。
阿斯加德并不神秘，满天繁星中的某一个光点就是它，那是所有人的归属。
来自各个小世界的英灵汇聚阿斯加德的英灵殿，终将在奥丁的带领下，与诸神一起迎战诸神黄昏。
留里克愿以这样的描述构建属于罗斯的创世纪。
宇宙大爆发，被留里克描述为奥丁创造世界树。一个个星系就是一个个如伊米尔般的巨人。星系的变动一些生命星球的诞生，这就是巨人死去创造山川湖海日月。满天繁星被描述为遥远的一个个小世界。而一切的终焉诸神黄昏，就是宇宙的热寂。
留里克以自己的认知套入神话，创造一套民众很容易理解的话术，这样对世界诞生以及最终结局都做出解释。
他的开始书写，即便有些仓促。
遂在开头，留里克郑重写下——这就是真理。
就像是圣经是由一本旧约和各版本福音书混合成的新约共同组成。
《罗斯萨迦》也不会是薄薄一本，它的核心就是留里克正在撰写的“奥丁创世纪”之章，此乃神话的哲学核心。
所以奥丁只是创造了一切，祂的目的就是在各个世界挑选有才能的人，去与名为“诸神黄昏”的大毁灭去战斗。
于是奥丁并没有对凡人制定五花八门的清规戒律，恰恰是将智慧如同宝贝般埋下人间，等待聪明人的发掘。而这，这是奥丁挑选才能者的方式。
过去的传说认为女武神被奥丁授权，于人间选出好勇斗狠的战士，作为英灵迎接末日之战。如此就排除掉数量庞大的非战士的人们，如同将他们排除在外这一神话体系中。那么这些被排除的人自会寻找一个更美好的信仰，譬如去信仰人人都可以通过修行上天堂的天主教。
如果不能针对北欧神话进行全新解释，将“末日英灵”的来源扩大化，信仰也就没有生命力。所有对朋友和善的男人女人、所有勤劳捕鱼耕种织布的人、所有一生没有任何罪行的人，他们的灵魂都将进入阿斯加德，成为圣地之民。而成为战士为王国而战，不背叛不投降，无论的战死或是在故乡终老，灵魂都能直接进入英灵殿。
它不仅包括所有维京系民众，所有斯拉夫人、芬兰人，任何归顺罗斯接受这种信仰的人，都可以由此幸福的结局。
留里克遂按照这种理念，确定罗斯信仰的理论核心。奥丁神的地位被提高至无以复加的高度，其余神祇皆是陪衬。
“至少所有的部族都愿意承认奥丁是伟大的神，还有斯拉夫人和芬兰人，他们都愿意相信一个伟大的创造者。”留里克的这番话引得苏醒后的艾尔拉继续颤抖。
当艾尔拉苏醒后，讶异于国王已经苏醒又写下了密密麻麻的手稿。
纸张上尽是拉丁语书写的语句，她看得出奇，对其中内容深信不疑。
是圣徒保罗将耶稣生前的话语加工一番携程需要明确并尽量详细的律法。
留里克遂在艾尔拉这里闭关长达三天，对外宣称“国王正与奥丁进行沟通”，只为从神的手里获得“一切的真相”。
他把事情弄得神神叨叨，偏偏民众最好奇这个。人们不清楚什么叫做“一切的真相”，他们继续着进入尾声的春耕，将大王与最高书吏艾尔拉的闭关工作当做谈资。
民众有着更多的谈资，那些归来的罗斯、斯拉夫战士忍不住向亲朋炫耀自己远征法兰克的经历。他们一个个吹嘘自己的伟大的战士，再把战争场面描述得极为恢宏。
毕竟冰河决战的参战双方战斗兵力达到三万人，如此规模在如今欧洲可谓大战役，对于诺夫哥罗德民众未免太刺激了。
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