大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第157章 至高神信仰
不然。</p>
就是神明对于祭品的质量，依旧不满。</p>
同样的。</p>
在宗法制的祭祖体系中，以血脉分为大宗和小宗，也差不多都是这个道理。</p>
我们相信。</p>
我们归属。</p>
我们维护。</p>
因为只有这样我们才能形成强大的团体，要么有利于内部利益分配，要么更加适应于一致对外。</p>
都是以信仰为底色。</p>
进而达到互相团结、互相驾驭的目的。</p>
这也是教育落后的古代。</p>
必行之法。</p>
因为不走神祭（祭祖）体系，就无法操纵人心。</p>
故。</p>
华夏皇帝是王权和神权的结合体。</p>
西方则是神权和王权分离。</p>
并且大多数的情况下。</p>
西方神权往往要更高一筹。</p>
当然。</p>
在华夏肯定也有神权试图压过王权一头，甚至于取代王权。</p>
比如王莽改制，儒教大兴。</p>
结果很快被灭了。</p>
道教的黄巾军起义。</p>
三武一宗灭佛之类的。</p>
可见在华夏大地上，单纯的神权注定很难站稳脚跟，只能背靠王权方能生存。</p>
许尚也正是基于这一点。</p>
才会启用阴阳家节制儒家。</p>
那么问题来了。</p>
阴阳家究竟要如何全面吸收楚地的巫觋文化呢？</p>
答案很简单。</p>
山不向我走来。</p>
我便向山走去。</p>
阴阳家并没有自己的信仰图腾体系，没办法，那就只能学习儒家的一贯精神，取别家精髓为己用。</p>
包括神明祭礼体系。</p>
楚地九歌神明什么的。</p>
从今以后。</p>
都得挂上阴阳家的名号。</p>
或许这样显得十分流氓，许尚之前各种抨击儒家不当人。</p>
结果他现在也要利用阴阳家开始不当人了。</p>
也正应了那句话。</p>
屁股决定脑袋。</p>
屠龙者……终成恶龙……</p>
……</p>
回到此刻。</p>
嬴政喃喃出声：“焚书……坑巫……”</p>
嬴政说完本能的看向了华阳太后。</p>
华阳太后神情有些不太自然，但她很快又调节了回来。</p>
她明白……</p>
大秦想要更好的统治楚地，首先就要拿到公认的图腾祭祀之权，包括每年开春的祭天大礼，以及至高天神之名……</p>
也都得做出调整。</p>
随即。</p>
华阳太后缓声道：“夫子，按照我大秦的习俗，往年开春的祭天之礼，都是祭祀四帝……白帝少昊，青帝，黄帝和赤帝。现在九州一统，如果要融合中原儒家和楚地巫觋，究竟要如何做出兼顾和调整呢？”</p>
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