大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第156章 焚书坑巫
另外。</p>
大秦博士府原本的七十二博士，现在只剩下一半了。</p>
荀子后续会担任博士仆射，并重组博士府。</p>
至于淳于越等人……</p>
淳于越毕竟曾是扶苏名义上的师傅，遂嬴政不会杀他，而是选择了冷处理。</p>
淳于越的余生，都将在宫廷之内，某间守藏室的角落里慢慢孤独老去。</p>
如此。</p>
始皇的东巡銮驾开始正式启程前往楚地。</p>
左相李斯留守临淄，继续推进许尚制定的多项政策方针。</p>
九卿少府也留下帮忙。</p>
少府专管山海池泽之税，其中便涉及到了盐铁专营。</p>
以后这部分都将由左相李斯和九卿少府插手把控……</p>
当然。</p>
未来许尚在朝堂改制的时候，会不会强行做出变动，也很难说得准。</p>
只能说许尚会尽可能的兼顾多方利益。</p>
……</p>
一个月后。</p>
始皇的东巡队伍从齐地临淄抵达了楚地，距离泗水郡仅剩下半日路程。</p>
黑冰车架旁。</p>
昌文君满头细汗的汇报着近期的打捞进度。</p>
许尚、华阳太后、嬴政、尉缭子和扶苏都在静听。</p>
反正说了半天。</p>
就是这个泗水郡郡守：熊解，已经非常尽力了，征集楚地民夫数千人，昼夜不停的在泗水落鼎处的上、中、下游全力打捞，却始终不见豫州鼎的影子。</p>
现在熊解上报昌文君……</p>
昌文君又来请示道：“夫子，赵上卿，现在下面的人都说需要先用打生桩，再行安排人牲祭祀湘君，并重现河伯娶亲，用妙龄少女祭祀泗水之神，或可得神明助力，进而打捞出豫州鼎，巩固我大秦的国统之基。”</p>
打生桩，把童男童女，竖着活埋进特定的方位，以求水土乃安，报于神明知晓。</p>
人牲祭祀，就是字面意思，复刻商朝的祭祀之法。</p>
河伯娶亲，编造藤船，少女乘其上，待藤船漂到河中央，就会慢慢散架，然后少女也会在水中淹死。</p>
这就是用妙龄少女扮做新娘，去取悦河伯，以求能够达到目的。</p>
比如……打捞出豫州鼎……</p>
“有意思。”</p>
尉缭子勾起嘴角道：“楚地不愧是南蛮所在，又巫觋盛行。尤其现在楚国国统不存，民间淫祀似乎也开始变得混乱起来了。”</p>
巫，指女巫师。</p>
觋，是为男巫师。</p>
淫祀则是民间擅行的祭祀。</p>
打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。</p>
湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成。</p>
现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马。</p>
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