大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第147章 壮哉我诸夏少年与国无疆
“只要不去展示引发人性贪婪之物，便可使得民心安稳平和。”</p>
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨……”</p>
“老子认为真正的圣王之道，实乃愚化民众的思想，尔后让民众能够吃饱饭，进而再弱化他们的志向，并引导他们拥有一个较为健康的体魄。”</p>
“最终当可达成：常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”</p>
“也就是让民众既没有知识，也相应的毫无欲望，是为无知无欲……紧接着便是让那些才识满腹之辈，不敢制造事端，比如像你许尚这般……便是妥妥的大伪之徒也！”</p>
“无大伪，方能无为，直至天下大治也！”</p>
……</p>
子张正把道德经的，全部搬了出来。</p>
此乃老子成体系化的愚民之论。</p>
最起码子张正是这么认为的……</p>
虚其心！</p>
弱其志！</p>
使民无知无欲！</p>
这不是愚民，又是什么？</p>
霎时间。</p>
孔鲋激动的鬼叫一声：“彩！！”</p>
田荣也有些钦佩的看向了子张正……</p>
田横同样连连称赞子张正言之有理。</p>
反观屠雎却眉头紧锁了起来。</p>
扶苏也觉得十分棘手。</p>
原因在于。</p>
那可是道德经啊！</p>
老子的毕生遗留之作，内含无上之言，这要从何驳之呢？</p>
周围的齐地民众和黔首头目也有些沉默了下来，在他们心中，显然春秋先贤之言的份量，还是重的。</p>
他们会怀疑自己……</p>
却断然不敢挑刺道家开派祖师老子之过。</p>
对此。</p>
许尚表示……依旧可解……</p>
“子张正。”</p>
许尚组织了一下语言：“我得着重跟你强调两个要点，老子提倡的是少私欲，视素保朴……而非彻底的无知无欲。”</p>
“我等生而为人，要吃要喝，还要繁衍生息。”</p>
“你就算遍寻老子真言，他也没有说过存天理，灭人欲。”</p>
“至于不尚贤，使民不争……究竟何为贤？此事无可定论。”</p>
“昔年楚王好细腰，于是张仪做出了玉女论，楚王对此谓之贤才也。”</p>
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