大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第129章 【国害】
同样的一件事。</p>
由于中原和关中的意识形态不同，便会产生截然相反的定论。</p>
随即。</p>
“暴论！”</p>
子思齐眼珠子一瞪的道：“你这完全就是暴论，秦昭襄王视救民为乱法，实乃妥妥的暴君谬论，有违仁义之道！”</p>
子思齐属于思孟学派。</p>
他遵从的是孟子核心思想：民贵君轻。</p>
他肯定是无法接受……关中唯军功至上的全体共识，以及重法轻民的主张。</p>
“子思齐，国策定论，是无法用好坏二字轻易区分的。”</p>
许尚表示……</p>
你堂堂儒家名仕，自然会选择抨击商君之法。</p>
可法家霸道的功绩。</p>
却是有目共睹的。</p>
你再怎么一个劲儿的嚷嚷，要仁德，要救民，那也只是你儒家的主张。</p>
中原有习俗共识。</p>
我关中大秦也自有国情在此！</p>
“子思齐，你有你的仁德民意，我有我的功爵法纪。”</p>
许尚沉声：“你不能单纯的论证我就是错的……只能说儒法有别！”</p>
“曲阜孔氏的赈济灾民之举，好坏掺半，所谓的功过相抵，也就无从谈起了。”</p>
“更何况，天命极罪，前所未有，又何以相抵呢？”</p>
……</p>
区区赈济灾民之功，却想拿来抵掉天命极罪。</p>
这完全就是妄念。</p>
当然。</p>
许尚也很清楚。</p>
子思齐无非就是想要在后续，把曲阜孔氏在东郡陨石案中的主犯身份，变成协从，尔后便可重新用赈济之功说事。</p>
但许尚直接预判了子思齐的预判。</p>
既然你已经打出了一张明牌。</p>
我就不可能让你的这张牌，再发挥二次作用。</p>
所以。</p>
许尚会用法家理论，直接一次性按死曲阜孔氏的赈灾之功。</p>
周围。</p>
许尚的重占上风。</p>
使得嬴政、屠雎等人颇为振奋。</p>
尤其是屠雎，在他心中，魏地灾民那确实没有法纪公平来的重要。</p>
死一万人是个数字。</p>
死十万人也是个数字。</p>
都不能乱了法纪。</p>
嬴政则是就想看到子思齐吃瘪……尤其刚刚夫子的一招釜底抽薪，差点没让子思齐惊的下巴掉在地上。</p>
嬴政单是想想都觉得甚为有趣。</p>
华阳太后：“我感觉这个子思齐似乎有些黔驴技穷了，翻来覆去，就会这几招。”</p>
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