大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第115章 有无相生难易相成
圣人不死，大盗不止。</p>
源于世间万物，皆存在两面性。</p>
老子在【道德经】上曰之：有无相生，难易相成。</p>
若用后世理解这八个字，等同于辩证法。</p>
大概的意思便是……</p>
有和无，即对立，又相生。</p>
难和易，因对立，遂相成。</p>
所谓的阴阳，五行，相生相克。</p>
都是这个理。</p>
包括反者道之动，弱者道之用。</p>
很多时候。</p>
你越是强求，最终反而一切成空。</p>
比如乐正氏就是最好的例子。</p>
明明内圣知止，兼顾司法，就已经是相当完备的治世之策了。</p>
可他非要贯彻礼在法上，进而达到至圣、至德、至孝的儒家大同理想国。</p>
问题在于。</p>
如果世上只有德化作为唯一标准。</p>
那么所有人都必定会在德孝方面，疯狂内卷。</p>
就像后世大家卷学历。</p>
最后就导致学历随着时间的推移，火速贬值……越贬值越内卷，不然你就出不了头……</p>
同理。</p>
人们如果在德孝方面疯狂内卷。</p>
止于至善就不可能再起作用。</p>
这是一目了然的现实。</p>
因为你选择了知止而后能定。</p>
人家却直接卷成了道德楷模，犹如鲤鱼跃龙门……就像后世王莽一样，次子杀婢，于是王莽直接逼迫次子自杀，遂得名望一再助势。</p>
当然。</p>
这是一个较为正面的例子。</p>
权贵次子杀人犯法，照样也得依律偿命。</p>
问题在于……王莽杀子上位以后，立马搞的朝野一片哀嚎，民不聊生。</p>
窥一斑可知全豹。</p>
今天有人遵从至德教化，杀次子扬名上位。</p>
明天就会有人想办法搞个大的，杀嫡子扬名……</p>
在权力和名望面前。</p>
什么亲亲相隐，都是假的。</p>
君不见，最是无情帝王家。</p>
放在普通家庭也是一样。</p>
为了一朝鲤鱼跃龙门，人们定然会把德孝二字，内卷到堪称异化的程度。</p>
直至裹挟整个社会阶层。</p>
全部被至圣、至德、至孝不断加码框限。</p>
然而。</p>
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