大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政第110章 一止在止止无可止
曲高，注定和寡。</p>
当一件事对于品德要求太高，同时又没有对等的回报，人们就会望而却步。</p>
比如。</p>
在明朝做一位清官，效仿海瑞，不畏权势，受万千百姓拥护，后世留名。</p>
然而。</p>
海瑞过年的时候，就连买一吊肉，都能登上大明邸报头条。</p>
试问。</p>
清苦至此。</p>
你真能忍耐的住？</p>
就算你可以……</p>
你看着自己的父母、妻子、孩子跟你一起清苦，你会是个怎样的感受？</p>
同时。</p>
周遭的同僚也会觉得你不懂规矩，故作姿态，屡邀直名。</p>
你会被各种排挤。</p>
届时。</p>
你是否还能守住本心？</p>
若到了这一步。</p>
你依旧能够保持克己复礼，清正廉明。</p>
那你确实可称得上称贤人。</p>
但……</p>
纵观青史。</p>
贤人、贤哲、圣贤，终究只是极少数的一小撮人。</p>
世俗凡类，才是如同过江之鲫一般，数不胜数。</p>
再拿后世而言。</p>
你如果想要做医生，就得做好三十岁之前，不挣钱的准备。</p>
你如果打算做研究型工作，就必须耐的住寂寞。</p>
你如果碰到一个摔倒的老太太，内心良知让你上去搀扶，却也有可能让自己因此被讹……乃至于拖累父母家庭……</p>
随后某法官高呼名言：不是你撞的，你为什么要上去扶？</p>
这就是典型的法治和道德……双重倒退。</p>
你尊老助人，本没有错。</p>
但最终造成的结果却是讹人者获益，你背上了巨额赔偿，父母忧郁成疾，未来所有人都不敢再扶老人，包括法律的公信力也为之下降。</p>
这究竟是谁之过也？</p>
故。</p>
对于普罗大众而言。</p>
仁德可做教化，以分清是非善恶。</p>
唯赏罚明断。</p>
才能够给予最为明确的引导。</p>
做清官，未必就非要清苦的连肉都吃不上，此乃明朝俸禄太低之过，理当再加上养廉银，退休金制度等等。</p>
医生，前期需要慢慢熬，中后期则越发吃香，甚至六七十岁都能被返聘。</p>
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