大周土地公第598章 第一个出马仙
何谓公天下？
这要从炎黄、尧舜时代说起了。
公，就是部落。
天下的一切都是公共的，是所有部落成员的。
男人外出狩猎、女人采集、耕作。
日出而作日入而息，到了晚上，所有部落成员不论男女老少，都围坐在篝火旁取暖、分享食物。
在公天下的社会中，没有贫富，没有阶级，没有剥削，没有压迫。
所有人都是平等的。
就连部落的首领，也是部落所有人一致推选出来的，跟守土人一样。
村民们对上古公天下并不关心。
毕竟，离他们太远了。
以他们贫穷的想象力，根本体验不到公天下的美好。
但是，村民们明白了一件事——现在比过去过得好，将来会比现在过得更好！
这就足够了！
春秋时代的土地制度是井田制。
就是把一块四四方方的土地划成九块，宛如一个“井”字。
其中八块的收获归农民，中间那一块的收获归天子。
只是礼乐崩坏的时代，周天子几成摆设，井田制也被破坏得差不多了。
地主阶级已经开始诞生，而各国君主就是新兴的大地主。
对于农民来说，给谁种地都是种地，反正地不是自己的。
以前是天子，后来换成国君，现在换成土地公。
嗯，没什么区别。
岳川没有继续讲解，而是带着大黄来到程石的住处。
院落中的人已经被请了出去。
岳川端坐在禾凳上，大黄侍立在旁，程石双手局促的蹭着裤腿，一会儿手心向外，一会儿手背向外。
“成为守土人，就要与仙家缔结契约，这其中的细节已经和你说过了，你想清楚了吗？”
程石立刻跪了下去，“我想清楚了！我愿意供奉仙家，借助仙家的力量，履行自己的职责。”
岳川从怀中掏出一块牌位，上面写着“黄七”。
“这个你收着，以后每日上香，初一十五供奉，有什么事情可以通过牌位跟它说，也可以去你们村外的土地庙，它就在庙中修行。我再传你一段咒语，如遇紧急情况，可以念诵，请黄七上身助你。”
上辈子的世界里，与仙家有缘份的人可以开堂出马，供奉仙家后成为出马仙。
出马仙又叫弟马，有弟子的意思，也有马的意思。
因为仙家不方便在人间行走，所以借助弟子的身体行善积德，弟子就如同一个容器，或者交通工具。
成为出马仙后，可以通过特殊的仪式沟通仙家，请仙家灵体附身。
不同的仙家附身，也会有不同的生理变化。
比如眼睛泛绿光，眼角拉长，牙齿变尖等等。
还有就是声音的变化，明明是老太婆，却发出了壮汉的声音，又或者明明是棒小伙，却发出了妖娆女子的声音。
仙家附身后，一些习惯和本能也会带到出马仙身上。
比如二郎腿、兰花指、口头禅之类的。
胡家的仙爱抽烟，黄家的仙爱喝酒，同时，各种仙家都爱吃鸡。
仙家附身后会吨吨吨灌酒，或者疯狂炫烧鸡，但是仙家离开的时候，这些酒肉都会被仙家带走，并不会影响仙家的肠胃。
但总体来说，仙家附身对出马仙还是有损害的。
首先，仙家附身的是灵体，每次附身都会消耗出马仙自身气血，附身过久或者附身过于频繁，就会导致气血损耗过重，轻则身体虚弱，重则大病一场。
其次，仙家是独立的灵魂，有自己的魂魄和命数，附体弟马，就会导致二者互相影响，产生一些不好的结果。
所以，仙家挑选弟子讲究缘法，尽最大程度降低对弟子的不良影响。
某些仙家会苦苦等待上百年，甚至数百年，就为了等自己的有缘人降生。
就算等到有缘人，还得这位有缘人心甘情愿“出马”，如果对方拒绝，那就只能继续等。
真如那一句“千年等一回”。
但也有不讲究的野仙，根本不管弟子死活，只要自己做好功德就行了，把弟子压榨干净就跑路，撇的一干二净。
真如那一句“拔雕无情”。
这种行为也叫“抓弟马”。
而无论是心甘情愿出马，还是稀里糊涂被骗出马，都会对出马仙带来五弊三缺。
这也是出马仙大都十岁，年纪半百的原因。
很少有年轻二八、如花似玉的出马仙。
而最致命的一点，出马仙死后不入轮回，只能化作清风，在子孙的堂口中供着。
如果子孙后辈不做出马仙，或者把堂口撤了，这些出马仙前辈也就成了孤魂野鬼。
不过，这一切在岳川手中都不是事儿。
缘分？
讲什么缘分？
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