大周土地公第455章 关于仁心
岳川抛下一块石子，荡漾出万千涟漪。
孔黑子、长卿以及诸弟子开始围绕吴、楚之地的河神教、血吸虫等问题进行论道。
有时候是在南郭小院中，有时候是在稷下饭庄里。
南郭小院就没有冒过炊烟，一群人吃喝都是在稷下饭庄，吃饭时嘴也不闲着，说着说着就开始辩论起来。
然后吸引周围的人，不管贩夫走卒，还是老叟孩童，凑在一起你一言、我一语的讲起来。
胡一也不嫌弃这些人赖着不走占桌子。
因为师父说过，人之所以是人，是因为人除了物质上的需求，还有精神的需求。
而后者，是人之所以为人的关键。
所以每当这群大贤高谈阔论的时候，胡一都会把自己的弟弟们叫过来，在旁边聆听。
有时候，还会插上几句话。
过了一段时间，姜国的书摊上又开始“书喂书喂”，等待已久的列国使者。
中进行详细的说明。
一个是年龄小，一个是营养少，一个是病虫多。
中罗列了许多生育期间的宜与忌，不同时间点的注意事项，身体浮肿等常见现象的解决办法。
更提出胎位辨别，脐带绕颈的征兆，以及通过按摩等方法扶正胎位，解决绕颈等。
再就是接生的注意事项。
很多地方关于接生都有着五花八门的陋习。
还有地方认为妇人生产时晦气，将其逐出家门，不得在家中生产，而是赶到山林中，生男婴可以回家，不生男婴就不用回去了。
如果以往，妇人生产之类的事情根本不可能登上书籍，更不可能通传天下，遍观几千年各种书籍，也没有这方面的知识。
稳婆是一个职业，但地位不尊，很多时候属于“三姑六婆”。
民间谚语“有福鸡酒香，无福四块板”又或者“有福吃鸡公，没福钻泥洞”，可见生育的风险，也可以看出稳婆的重要性。
《殖民说》中详细介绍了稳婆的各种知识，顺产接生、难产接生等知识点，剪脐带以及后续的处理，还有女性坐月子的要求。
更是呼吁各国君王，对生育的家庭予以实物奖励。
比如：将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。
很多时候，上位者之所以迫害百姓，并不是天生冷血，而是他们对百姓没有感情。
因为没有生养，所以没有感情。
百姓对他们而言就是一个冰冷的数字，还没有身边的小猫小狗具象。
就像路边的韭菜，不用管就会生长出来，割了一茬还有一茬。
这也是生孩子为什么要随夫姓。
因为不随夫姓的话，男人对孩子没有认同感，哪怕是亲生的，也不会有太多感情，根本不会投入。
这一点可以参考丑国的黑人。
所有黑人都是没有爸爸的，这一点不是抹黑，而是事实。
黑人做的最多的事情就是找爸爸，找亲生父亲，现实版《爸爸去哪了》。
如果国家滋生丁口，国君给予物质奖励……哪怕不多，也是一种投入。
有投入，就会有关怀。
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