我在六朝传道第八百一十七章 陈王
大魏的文士，给李渔上了一课。
因为他大部分时间，都是掺和的大宋的朝堂，经过赵佶孜孜不倦地昏君行为，大宋的庙堂上根本没几个正经文士了。
除去大宋，李渔接触比较多的算是大明。
大明经过开国初那次劫难，也没剩下多少大儒文士，唯一一个刘伯温也疯疯癫癫的，直到李渔派人把他请出山，灭掉了石人的同时，也灭掉了他的心魔，刘伯温这才活了过来。
如今来到魏国，他要好好了解一下这个陌生的领域，究竟能给人族带来什么。
文士毫无疑问，属于是人族的群体，但是这个群体的强弱不一样是怎样的效果。
比如说藏传密宗很强大，但是他带给人族的战力是负的，因为他站到了自己种族的对立面。
王朗此时还不是司徒，在原本的时空中，他是等华歆卸任之后，才继承的华歆的司徒之位。
他这一番“大逆不道”的言论，引来天地变色，雷电交加，但是他本人面无惧色，眼神坚毅。
李渔想了一下，觉得十分合理。
只有信念强大的人才会被气死，因为他有所执，有所骄傲，不容他人践踏自己的骄傲。
你像司马懿这种人，是不会被气死的，谁也不行，说什么也没有这个效果。还有孙权这种现实主义的人，更是绝无可能被气死。因为你伤不到他的利益，他就无所谓。
王朗不一样，他是个文士，也是个大儒。
他有儒者的信念，有文士的骄傲。
诸葛亮字字诛心，专挑他最在乎的骂，骂他不忠不义，贪生怕死，蠢笨无能，刀刀插在王司徒心头。
李渔轻轻一挥手，不动神色地驱走了雷电风雨，书院内众文士纷纷起身，有人拂袖而去，有人露出敬佩的目光。
王朗席地而坐，一旁的杨修兀自摇头，为他的言行感到分外沮丧。
他重重冷哼一声，然后踏上木屐，拂袖而去。
有年轻的学子过来放下竹帘，掩上门户，遮住外面的风，重新安排座席。堂中光线虽然黯淡了许多，又走了许多名家，气氛却愈发热烈起来。
王朗的一众门生，对他十分推崇，众人你一言我一语，都在说刚才恩师一句话就引得天地变色。
王朗在人群中，发现了华歆，赶紧站起身来，上前作揖道：“华大夫。”
“景兴兄不必客气。”
王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官服丧，不应孝廉之命。
他后升任会稽太守，任内获百姓爱戴。汉末王朗率军抵御孙策，终被孙策擒获。王朗甘忍流放的困境，也拒绝为孙策效力。
孙策顾忌他的名声，没有杀他，后来他几经辗转，来到大魏，抵达许都，被拜为谏议大夫、参司空军事。大魏建立之后，。魏王国建立后，以军祭酒兼领魏郡太守，又任少府、奉常、大理等职。
华歆当时也在江东做太守，后来也是被孙策攻破城池，华歆没有像王朗这般反感孙氏，于是留在吴国，如今也归了大魏。
两个人自然有很多的共同话题，此时有文士起身对王朗说道：“王少府刚刚与杨修辩论，他虽然退去，但是满脸不服气。我素闻杨修与陈王交好，要当心他搬救兵来啊。”
大魏只有一个陈王，就是“陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢虐”的那个陈王曹植，他和杨修整日里厮混在一起，找自己的好基友来找回场子，是很有可能的。
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