从崂山道士开始第二百一十三章 参悟第二卷天书
评判席那边，此等异状，亦是促使了不少人，纷纷离席起身，双目圆睁，观望着眼前的这一切。
饶是玉微真人地仙品级，活了这么多年，也从来没见过这种异象，心中虽然大感惊讶，但他毕竟是一派之主，领袖风范，故而并没直接表现出来。
“想不到这一届的论道大会，竟然能够碰上如此惊艳之才，崂山有此人物，道统必将兴旺啊！”
玉微真人身旁的终南山掌教，此刻忍不住发出一声感慨，事情发展到这个地步，他也没有想到。
这种现象持续了片刻，极其的壮观，讲经时限一到，王晏停了下来，无数飞禽随即纷纷的散去。
王晏站起身来，神清气爽，心旷神怡，只感觉丹田之内，一股气息上涌，冲出天灵，紫气归虚。
他的道行境界，仿佛又有了一个很大的飞跃。
实际上，就在他方才讲经之时，通过《南华经》的内篇《逍遥游》，无意之间，领悟到了自然无为，离形去知，御六气之辩，游乎尘垢之外，直接参悟透了第二卷天书。
这种情况，是他事先完全没有预料到的。
临阵突破，参悟第二卷天书，达到了另外一个境界，若非如此，他也不可能引来飞禽听经闻道。
老子骑青牛，西出函谷关，紫气东来三万里。
分析“老庄”思想，天地万物皆是由“道”所组成，道乃宇宙之本源，提倡无为，认为物极必反，另有天人合一，无所待也。
无为即有为，无为胜有为！
道生一、一生二、二生三、三生万物。
道法自然，离形去知。
老子西出函谷关，传说是为了躲避战乱，也有人说是成了仙圣，更有甚者，说是老子化胡为佛。
不管是哪种原因，究其本质，终是离形去知，以身合道。
何为离形去知？
《庄子·大宗师》有言：堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘，外则离析於形体。
简单的来说，便是忘却四肢，摒绝视听，离天肢体，不用心智，完全与自然融为一通。
精神达到绝对自由，不受束缚，无处可寻，却又无处不在，我既万物，万物既我。
第二卷天书之上，绘制了老子骑牛出关图，其中所蕴含的表面道理，是为避世离俗，内在至理，则是离形去知。
首先，牛代表大地，柔和缓慢，利益众生，所以骑的是青牛。
同时也告诉他，欲成大道，当勤勤恳恳，稳扎稳打，造福苍生。
再者，当时的天下，周室腐败，战乱不休，肉身避世，精神离俗，游乎尘垢之外，脱离世俗之间，是为大逍遥。
精神已不受约束，融于自然，离形去知，肉体视听早已忘却摒弃，一切痛苦尽皆无感，能避得天道之灾，又如何不能避开三灾？
如此想来，这应该便是此卷天书的内涵真义了！
想不到两年未曾参悟的第二卷天书，会在今日拥有意外收获。
之前他的思考方向，是道祖的思想，自然只能参悟出外在意思，今日讲经，结合了南华真人庄子的思想，一点就通，立时领悟了内在含义。
内外相合，避三灾的诀窍顿时显露而出，清晰明了。
不过，领悟了第二卷天书，却并不代表能够运用，领悟只说明知道了方法，才刚刚迈入第一步，尚且还需要时间去实践、去磨合沉淀。
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