我来此界开神道第二百六十五章 农神四祭弄瓦之喜
随着吴郡北部的丹徒和曲阿被纳入楚国境内，各种楚国特有的制度和习惯，也被入驻的楚军带到吴郡。
最为典型的就是城中的佛庙被改建成了神庙，随军入驻的庙祝开始给吴人传播城皇信仰，不需要捐香油钱，只需要你的虔诚。
不信神灵？没有显圣？
可城外乡野突然消失的野鬼，肉眼可见的风调雨顺，家中祖灵托梦尊神……
还有时不时传出楚人祈愿得到回应的真实事件，无不说明，这神，由不得你不信。
以前佛寺还多是洗脑的信仰，显圣之事不多，现在神庭主掌诸职司的神官神吏降临尘世，当断人间善恶。
从曲阿开始，各种神异向南，向越国腹地蔓延。
北部乡野不服神庭的野鬼妖孽，除了被镇压缉拿，也只能南逃。
以前尚有佛修会出手，维持越国境内的超凡秩序，可现在他们都忙着准备西迁，哪还顾得上这片沉沦的土地。
苏州府周边，狐妖害人，野鬼冲击乡亭等事日益增多，官府不能平定，民怨遂生。
佛道渐渐隐没，城皇信仰在越国悄然无声的传播开来，没有人拦，似乎各方势力都在推动改信。
当越王钱旭踏上南狩的路途时，正值三月莺飞草长，李隆也在这个时候回到了阔别已久的潭州。
阖城官民俱都出城十里相迎，官道两旁那是人挤人，负责警备安全的钦天监监正吴鄂忙得焦头烂额，他不停的督促手下监卫，剔除人群中的不安全因素。
本来君王回京，当然是黄土垫道，净水泼街，外加清场最好，这样既有排场又能保证安全。
可这么久没在百姓中露脸的李隆，哪能接受这个建议，他树立的形象，向来是爱民的圣君。
至于安全，李隆还真没担心过，不说身边全是大高手，就说整个人道历史上，也没有几个开国君主死于刺客的。
人主者，自有大气运庇佑，逢凶化吉只是等闲。
更何况他是刚兼并吴国，携大胜凯旋而归的马上君主，人道意志注视，楚国万民众望加身，谁又能刺杀他。
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