第四十章丹器符阵太上书(1/2)

作者:辰一十一

明尊第四十章丹器符阵太上书

太上道的炼丹秘传,号称《九转丹书》,乃是太上道祖的丹道真传,按理来说除了兜率宫一套根本法门——《九转金丹书》记载了一些之外。中土其他真传太清宗,楼观道都没有得到真传,当然文始道尊和玄都道尊肯定是知道的。

可偏偏中土人间除了三大真传之外,还有太上所留的三件道统之宝。

太上八卦炉和太上阴阳扇都是炼丹的灵宝,其中当然会有太上丹书的传承,可不知道为什么,太上道尘珠中也能参悟出太上丹书。

可能是太上道祖对炼丹确实爱的深沉,留下的三件道统灵宝,都放上了自己的炼丹心得,每次开炉的时候,要么在丹炉上写上几笔,要么在煽火的扇子上记录一些,连盘珠子的时候,都不忘念叨几句。

久而久之,这些灵宝都自带身体记忆了吧。

反正得益于此,钱晨是知道几分太上丹书的,就连九转金丹的炼制他都知道几分秘传。兜率宫的真传,从筑基开始就与众不同,别人内炼一口气,改变体质,筑就道体,他们吞服外丹,采集内药,筑基就练就一颗内丹。

与修士结丹这一境界相似,只不过将其提前到了修行之初。

这枚内丹品质当然不如修士苦苦修得的一颗内丹,只能算下三品,最初只有九品也是正常的,若是能提高到七品,已经是难得一见的天才了。兜率宫后面的修行,就是不断以自己练就的内丹为丹头,不断采集外药内药,以还丹之术炼之,每一转,内丹的神妙和品级就会提升许多。

往往三转便能结丹一品,拥有道门结丹一品的俊秀相当的道行。

而从第六转开始,便能一颗金丹吞入腹,以阳神炼化金丹,成就元神。若是内丹九转才吞入腹。往往阳神刚一炼化金丹,就能成就道君……加上兜率宫中秘传的那一葫芦九转金丹,内外相合,兜率宫历经数百万年来,所出的道君不下十指之数,都是得益于此。

所以兜率宫中并不流行练气之道,而是以金丹道代替之,与太清宗,楼观道更注重练气,金丹两道并行不同。

而元始道正一龙虎玄坛练气,符箓两道并行,玉虚宫练气,金丹两道并行,昆仑派一意修行上古练气之道。灵宝道上清宫也是练气,金丹道并修,而少清剑派剑修兼练气。

剑修到了高深境界,又有一剑破万法和剑阵生万法两条道路,一条是练气剑修之道,讲究一气一剑,另外一条是剑修阵法之道,讲究包罗万象,皆入剑中,但这是元神之后才有的分别……

茅山本来也是灵宝真传,修持阴神,阳神等,炼神之法与练气之道并修,讲究渡三劫成就元神。

但后来道统化入旁门,乃是灵宝道为了扩大道门影响有意为之。

天下旁门左道,十有八九受益于昔年茅山大愿,旁门的真人成就元神之后,要么入佛,要么入道,要么入魔。而入道者多之,除了道门逍遥自在,约束较小之外,就是因为旁门左道的道法传承,多半受了茅山的影响之故。

所以茅山虽然散去,但茅山传人却遍布天下旁门,只在天界更为兴盛。

旁门左道的元神真人,只要愿意度过三劫,便能进入道门真传,在天界与道门一视同仁。近年来佛门狠下锄头,利用道门的高冷,狠狠的挖了几次墙角,拉拢了不少旁门左道的元神真人,将佛门的大法传承散入旁门,也是学习茅山故智的缘故。

但多半还是如今的道门执掌者,元始天尊的道统不太看得上旁门左道的缘故。

也是因此,灵宝道才负气出走,扎根海外……还是道门三位道祖理念有所差异的缘故,太上道祖无为而治,将道门执掌交予元始灵宝两位道祖,自己早已合道,为天地执掌大道,他的道统传承也多半清净无为,像楼观道这般的,甚至因为太过咸鱼而没落。太清宗虽然好一些,那也是因为他们担负执掌道门气数,监督天下道门所行是否偏离正道之责。

所以常常要出手灭绝那些偏执入了魔道的道门传承,为道门执掌刑罚的缘故。

兜率宫弟子要行走天下收集炼丹外药,当然也清净不起来……

那灵宝道祖理念是有教无类,想要将天下修行大道皆入道门,吞并魔佛巫妖,让天下修道之人,就是修行之人,道门就是修行,有纳三千外道为我的气魄。

而元始道祖则讲究内外有别,厌恶魔道旁门,认为道门只选取精英,而不是不辨良莠,一应纳入道门。品行不端,心性不佳者,应当驱逐出道门。在他手下,道门弟子资质不佳可以,但心性要求高,最少要品行端正。

太上道因为清净无为,不爱生事,所以在数百万年前道门内部论道的时候,选择了支持元始天尊,灵宝道三大真传,茅山自散道统,流入旁门,另外少清、上清两道出走海外,少清剑派前往东海扎根,上清宫跑到了北极大荒洲。

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