第十七章:祖传造反人(1/2)

作者:游走危险边缘

猛萝降世第十七章:祖传造反人

那肯定是不会答应的啦!

方腊和王寅弱小又可怜的小灵魂,在内心深处不住地咆哮,控诉着命运的不公,还有某位装嫩老太婆的欺凌。

他们明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,但是由于天朝语言,过于博大精深的缘故,通常在被人们简称为“摩教”的时候,顺便就直接被人误称为“魔教”了!

这个误会,一直延续到很久远的日后,从宋朝到元朝,再从元朝到明朝,穿梭者降临的第一个世界,笑傲江湖的时代,无论是明教本身,还是其变种日月神教,一直都被视为魔教对待。

民间也好,士林也罢,对明教的印象都不太良好,把这些明教教众的活动,称之为“吃菜事魔”,认为他们行动诡异,不类好人。

就连《倚天》中的张三丰,这等道教高人,都认为常遇春虽然性情豪迈,豁达大度,只是可惜竟然是魔教教众,还劝说常遇春退教保平安。

再加上明教教主常常怀有异心,动不动就起兵闹天下,为历朝历代官府所不容。

因此基本上所有的明教高层和教众们,都希望明教能够静悄悄地隐藏暗中,猥琐发育,等到进化成了吊打一切的小怪兽,可以睨视天下的时候,再度现身在世人面前,上演出王者归来的华丽剧情。

如果天山童姥真的只是派遣一个小喽啰,前来帮源洞宣读要求,而不是亲身来此,方腊早就让人把那位使者给叉出去了。

方腊和王寅心意都是如此,但是面对着童姥的质询,自然不敢真的实话实说,反而违背自己意愿道,“姥姥说的哪里话?”

“姥姥一声令下,明教上下无不唯命是从,不敢有半分的违背。”

童姥呵呵一笑,面对两个乖巧的仿佛五好小学生模样一般,实则是中土明教里,地位最高的教主和光明左使,眨巴了一下漆黑的双眼。

这两人左一声右一声的姥姥,让她感觉格外的出戏,莫名其妙的就想到了隔壁片场,《倩女幽魂》里头,住在兰若寺后院的那位,吐着无数条大舌头,说话阴阳怪气的树妖。

顿时感觉,浑身上下突兀的一个激灵,整个人生都不那么美妙了。

“停,停,停……”

童姥暗自啐了一口,制止两人的可怕称呼道,“本姥姥既不是你们的亲姥姥,又和你们明教也不太熟,还是叫我童姥吧。”

方腊和王寅对视了一眼,发现各自眼中的疑惑,不明白童姥为什么会如此在意他人对自己的称谓。

但既然童姥已经特意指出来,要求两人改口,便立即从善如流,更改了对天山童姥的称谓道,“是,童姥!”

此时王寅发现,自己也早就恢复了对身躯的控制,他稍稍活动了一下手脚,内心却没有半分的欣喜。

在童姥这等如仙似佛的人物面前,会不会武功,甚至了武功无论练到了何等的境界,其实都没有什么太大的区别。

她只是简简单单的站立在哪里,哪怕连一个手指头都不抬一下,什么都不做,就已经压制的和她对面的人,浑身瘫痪,连自己的身躯都无法成功掌控。

既然是无法抗衡的仙佛,还不如跪的干脆一些,说不定反而能够有一线的生机。

毕竟仙佛也是人做的。

虽然传言中童姥性格乖张,喜怒无常,对待降服的左道人士,全部种下独门暗器“生死符”,一旦发作,往往会让人生不如死。

但好死终究不如赖活,即使身上被种下“生死符”,可好歹也还是活着不是?而一旦真的身死亡故,那就同佛门的和尚所说的一样,一切皆空了。

明明还有大好前程,等着教主和自己等人去争取,怎么可能会如此草率的就莽上头,上前送一波人头,就此退场呢?

但童姥神色平常,似乎也没有流露出来对两人动手的意思,自顾自的说到,“本姥姥来此,除了通知你们一声,要求你们出席少林的武林大会之外。”

“顺便还赠送你们一条预言吧!”

预言?什么预言?

方腊和王寅两人瞪大了双眼,按捺下满腹疑惑,仔细聆听童姥接下来的话语。

预言这类东西,造反人们可喜欢了。

自古以来,我们这大天朝,无论是上层贵族官员老爷,还是下层普通百姓士卒,就十分流行这种神神道道的东西。

从“亡秦者胡”,到“大楚兴,陈胜王”,从“刘秀为天子”,到“代汉者当涂高”,从“桃李子,得天下”,到“女主昌,武王天下”,历朝历代,都有这种谶语的出现并流传天下。

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