离石游记第255章 琐罗亚斯德教
离石忽然感觉到这个能说会道的异族胡虏有秦桧相同的潜质，离石对传教长老这种反应很欣慰，个人的武力至强时会让人恐惧，集体的武力强横时会让人绝望。他现在就是这种感觉吧，当他见到大秦的军阵的威力和强悍攻击力时，他应该真心投靠大秦帝国了吧。</p>
离石对传教长老说，本王现在照顾被羌秦无敌伤害的病人，你代表本王去告诉羌胡的太后，让本王暂时罢兵停止继续攻击皇宫也可以，她必然拿出让本王满意的诚意来。至于什么诚意希望你能把握好标准，你现在不仅是袄教的传教长老，而且代表了本王的颜面，代表了大秦帝国的尊严。</p>
你可要把握这次难道的机会，本王这次来的匆忙，身边没有带着可以与敌国谈判的大秦官吏，本王斩你一只手，而且袄教已经做了赔偿，祆教与翻译的事情就算结束了，本王今后对袄教的态度便由你今日的能力来决定，若是事情处理的令本王满意，本王今后就支持袄教。</p>
日后帮助袄教返回故士也是有可能的，袄教的未来现在就系于你一人，你可要好好把握这个难得的机会，不要令本王失望哟。</p>
传教长老兴致勃勃意气风发的走出神庙祭祀大厅，这时刚进入祭祀大厅的智慧长老出声道，多谢秦王的仁慈，能让在异乡流浪的游子能重返故土，尊敬的秦王，袄教只是汉人对我们神教的称呼，胡人也称呼我们神教为拜火教，那是因为我们神教信奉火神阿胡拉，他是这个世界的主神，是善良和爱的化身。</p>
其实这些说法都不准确，我们神教在故乡被信徒称为琐罗亚斯德教，神教是由他在神的指引下创建的，并在77岁时在主神阿胡拉的启示下撰写了《创世经》，现在尊敬的秦王愿意扶持神教，帮助神教重返被异教徒赶出的故土，神教也愿意为尊敬的秦王供奉微薄的力量。</p>
离石见得云山雾罩，这还真是前世的拜火教，江湖传闻拜火教后来演变成明教，连大明的国号都取明字，朱元璋借助明教争夺天下，得天下后又开始清洗明教的影响力，小说里描叙明教又开始分裂，至于明教的最后结局他也不知道。</p>
可见这个琐罗亚斯德教底蕴是有的，他们的文化传统应该和欧洲差不多，噢！不对，是他们比欧洲先进的太多，现在的欧洲人应该是纯正的穿皮毛吃生肉的野蛮人，可能窦尔墩的部落人也比欧洲人文明先进。</p>
这个琐罗亚斯德教被从自己的故乡赶了出来，说明他们的故乡也是长年战乱，费尓南德斯既然能从战乱不止的故乡跑出来，而且能够顺利的跑到东方，应该与胡虏经常打交道，他还能在羌秦皇宫发展出信徒，这很能说明问题。</p>
离石第一次开始重视琐罗亚斯德教，原来他只是想试一试在这个拜火教身上能不能用借鸡生蛋的办法，可经智慧长老费尔南德斯对自己宗教的介绍，让离石觉得这个拜火教不仅可以用借鸡生蛋，还可以用借尸还魂，反正不出意外的话，这个琐罗亚斯德教会自然的消失灭亡。</p>
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