中华医武天才第四章 中医VS急症 2
乔梁的食指、中指、无名指三指紧紧贴合着赵天翔的三关，微微闭起了双眼。
在乔梁的感觉中，人的脉象自有其独特的生命特征，每一次的脉动都在向医者诉说着他主人的一切情况。
脉理精微，其体难辨，弦紧浮芤，辗转相类。
果然不出我所料，乔梁心中想着。既然郭院长说他们的医用器械不能查出他的病灶所在，那么就极有可能是患者无形无质的“气”出了问题，现在一把他的脉，果然如此。
气是中医里的说法，它在人体的经脉之中运行。因为现代人无法直观的看到气的存在，所以很多中医黑都抓住这点不放，说中医无法证明气的物质性存在，是伪科学。
而实际上，气这个东西是古人内景反观之后总结出来的。那什么是内景反观呢？通俗的来讲，就是内视。
古代的时候确实有人做到了这一点。那是一些高手修为到了一定境界之后，入了静，就会看到自己的身体内部，有一种无形无质的东西在按一定规律运转，这便是气的运行规律。
而医者则对这些循行进行了总结，于是便有了奇经八脉，大小周天的说法。
现代自然也有高人达到了可以内景反观的境界，但是如今我们的都市太过喧嚣，不适宜做入静的修行，所以也很少有人能站出来为大家展示一番气的存在。
曾经有段时间气功非常流行，那个时候气也为很多人所接受，不过如今科技飞速发展，新奇的事物天天都在变化，却是很少有人会静下心来感受去体悟静修了。
且说回赵天翔的脉象。他的脉属于沉涩之脉，以阴阳虚实来辩证的话就是阳实相，说明此人气机受阻，循行有碍。
再看他面色纠结，一看就知道是外感了风寒，寒气凝注了气的循行，导致无法放松，肉质就凝结住了。这种情况，汤药的调理反而倒不是最适用这种情况的了。
而对于乔梁而言，这种不需要汤药来治理的病却是很适合他，因为他最擅长的反而不是汤药之方。
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