大修真时代第837章 高姿态
有人选择露宿街头，有人死皮赖脸的找当地人借宿，为此甚至愿意满足对方的一切要求。
美欧地区作为有信仰的地方，不少民众确实有圣母倾向，愿意收容接纳这些‘难民’。
可是也有人，内心的信仰，敌不过内心的欲望。
面对这样一群有着异域风的亚太‘难民’，部分人像挑选猪仔似的，将长相、条件符合他们口味的‘难民’请回家，结果玩耍没几天就丢出去。
不过这种能被带回家的‘难民’，一般不会在大街上待多久，又会有其他人将她们捡回家。
渐渐地，这群喜欢捡‘难民’玩耍的人组成了一个群体，将自家捡到的‘难民’拍照发到网上，一方面是炫耀自己的战绩，一方面是将其当作交换的资源，无缝衔接的交换‘难民’。
更别说美欧地区的人，本身就较为开放，还有开派对的习惯。‘难民’在派对中会遭遇怎样的待遇，尽可以放开想象力。
再就是这些来自于亚太地区的人，大多受到传统保守观念的影响，无法坦然接受被这般对待。
不少人发疯、抑郁、自寻短见，为成为鬼物、成为人鬼创造了绝佳条件。
剩下那些没有被选走，睡大街的‘难民’，同样是社会治理的一大难题。
他们由于人多，成为了流浪汉群体，居无定所，到处逛荡，并且经常性的冲击政府。
要求政府尊重人权，为他们提供食物和水，保障他们的生存需求。
相比于遣返他们，给他们基本的吃穿用度，要来得简单许多。
遣返他们还需要将人一个个抓走，给他们押上超梭送回去。
关键是一旦这么做了，他们要遣返多少人呢？这件事又是否符合他们美欧地区高举的人道主义精神呢？
佛教不是说要普度世人吗？你将这些特意来皈依佛教，信仰我佛的信徒驱赶回去，是你政府有意对抗神庭，还是神庭就是这般虚伪，表一套里一套呢？
所以最终斟酌之下，还是打消了遣返的做法，而是由专门的机构，负责提供相关的生活物资。
而针对移民潮，美欧地区政府予以一定限制，控制超梭班次，在超梭票购置上需要符合一些条件。
例如有美欧地区的亲戚，亲戚在当地有稳定的住房、已经在美欧地区购置了房产、有政府部门或百子的通行函件、世元储蓄不低于五十万、修为达到凝气五层等等。
佛度世人不假，但那是精神层面的，物质层面还是得回归现实。
让神庭的神佛落到基层，真正执行管理试试。
以神庭众神所维持的高姿态，到了基层遇到撒泼的刁民，单纯靠着慈眉善目、谆谆教导，能管住事就怪了。
所以神庭还是聪明的，知道不能直接管事，好好的待在天上，维持高姿态，比什么都强。
偶尔下来解决鬼物和人鬼挣取好名声。
背离实际生活的去传播信仰，救心不救人。
难道神庭诸多神佛，注意不到现实中所发生的苦难吗？
以神佛的通天手段，要救人很难？
真要抓着这些点去辩，神庭的满天神佛不会跟你说实话，但能神神叨叨的跟你扯犊子。扯什么苦难是为了成长、一切皆有定数、神灵不干涉个人命运之类的。
反正只要有人类政府在前面作为挡箭牌，这些现实里发生的事情，第一责任都归属于政府，是政府的管理问题。
要是神庭直接介入管理，那责任就无可推卸了。
这就是神庭绝不会下场，直接介入人间管理的原因。
剖开问题的本质，这里面没什么高深莫测、玄而又玄，依然只是一些俗不可耐、浅显易懂的道理。
神佛并不具备人们所想象的绝对的智慧，也没有绝对的能力，能够解决现实发生的所有问题。
但人们内心的信仰，却向往着神佛能够无所不能。
为了不打破人们的美好向往，神佛不就只能高居于天上，让距离产生遐想吗？