大明王朝1566之高翰文第六百七十六章：大慈大悲圣母堂
三教分家可不是三教的事情，而是蓝道行主持的，各个教门为自己划界从而确认各自教门存在价值的问题。
佛道到现在基本已经明白了，自己一个或者两个教门不可能事实上垄断信众的所有精神信仰。与其将来被新教门借着融合挖墙脚，不如趁现在自己有优势明确自己的垄断领域。
垄断以内自己独享，垄断以外再去公开竞争各显神通了。
而圣母堂现在也不好说什么。虽然在大明他冒充自己就是天主教门的代表，但事实上这玩意其实是商队自己搞的大杂烩。清教徒，天主教东正教，犹太教全都有。属于泰西各正教外漂份子。他们基本属于都信耶稣，但信得也不太多的样子。
能一口气拿下这个东方太平天国的传教权，哪儿还像教会那边挑三拣四的。横竖不亏，反正都是骗来的。圣母堂这帮人签得那叫一个干脆，根本不带犹豫的。
而且，自己都是些不入流的东西。能在东方转正也有利于其回泰西后借东方帝国的威望，出口转内销建立自己独立的海商教堂。稳赚不赔。
更为关键的是，其当场人前显圣展示的一手白银黄金炼成术，货真价实，就不信扣不开东方天国百信的思想。
于是乎，三教相安无事，各自信息满满签下了彼此的边界。
道门的核心在于理解世界，理解世界的异常与正常，并为我所用。
佛门的核心在于适应世界，用一颗佛心去适应世界的大千与无常。
耶稣教的核心在于自由思想，自由是神的考验，只有自由决策cia有机会接受神的赏罚。不自由者神不见。
三教签押分教榜，以定未来百年三教气运。
蓝道行做完这一切，也算是功德圆满，自然自己安然撤退，把夜场的表演留给佛门与耶门圣母堂。
因为今天一整天的上清紫府仙雷表演，道门已经出尽风头了。特别是下午的一个上清紫府仙雷笼表演。
本章未完，点击下一页继续阅读。