第164章 破解合欢宗的阴谋(1/1)

作者:天雷勾动地火

从难民到仙尊,签到就能变强第164章 破解合欢宗的阴谋

归于尘平静的说道:“系统,我要签到!” 系统说道:“好的!我在。签到成功!恭喜宿主归于尘本次签到获得了《诡异的真相》!以下是详细内容。” —————— 合欢宗,位于天元修仙界中心区域,以其卓越的修仙能力和繁荣的景象闻名于世。然而,在这一繁荣的背后,却隐藏着一个掌门人密谋的一场针对宋国凡人的巨大阴谋。他利用诡异的阵法,试图从凡人中抽取生机和寿元,为合欢宗的修炼提供强大的资源。 这场阴谋的实施过程并不简单。合欢宗的修仙者们利用一种名为“生机阵法”的神秘法阵,对宋国的凡人进行攻击。阵法中包含一种名为“生机抽取”的奇特能力,可以抽取凡人的生机和寿元。这些抽取的生机和寿元为合欢宗提供了修炼所需的资源,使得合欢宗的修仙者们实力大增。 然而,这场阴谋却引起了神剑门修士的警惕。他们认为合欢宗的行为是邪恶的。所以发起了对合欢宗的调查。 在调查过程中,神剑门修士发现了一个重要的线索:合欢宗的修仙者们似乎在通过某种方式,与魔族势力勾结。种种证据表明,合欢宗的阴谋不仅对宋国造成威胁,还可能影响整个天元修仙界的稳定。 面对日益严重的局势,神剑门修士决定将此事汇报给宗门知道。届时,宗门强者必定采取措施,联合天元修仙界的其他正派宗门,共同对抗合欢宗。 然而,就在这个时候。合欢宗强者利用诡异阵法有针对性的攻击了神剑门修士,使其陷入深深的幻境,最终落入敌手。于是消息没有及时的传出。 神剑门外门弟子归于尘临危受命,进入诡异阵法范围,凭借自己强大的精神力抵制了幻境的作用。并成功破解了小镇勾魂女诡异的真相属于人为。 整个宋国的诡异分为几种: 1合欢宗修士利用功法夺人元阳和元阴。 2《生机抽取阵法》抽取所有凡人的生机和寿元。 3食人魔和魔兽吞食凡人血肉。 4合欢宗巫师制造诡异事件,吸收恐惧值。 5合欢宗强者利用幻境攻击外来调查的修士。 所谓的诡异,不过是合欢宗与魔族勾结,针对凡人的一场收割。 这也会威胁到整个天元修仙界的稳定! 阵法阵眼布置在宋国皇城龙脉之上。宿主归于尘可及时破阵。 合欢宗强者为返虚境巅峰修士,请小心对付! —————— 了解了这一切后,事情就变得简单了。只要破除了阵法之后,剩下的就是杀死敌人了。 为了更好的防御幻境,归于尘从空间里拿出了神兵套装。 神级蕴魂法袍、神级紫金仙玉冠、神级玄金锁子甲、神级踏天靴、神级翡翠腰带、神级破天剑、神级青龙戟。 装备上这一套神兵套装后,归于尘感觉自己的防御和战力又提升到了一个新的台阶。 归于尘心想:事不宜迟!干就完了。 归于尘打开全息投影地图,找出了宋国皇城龙脉的位置。 他为了节约时间,毫不犹豫的使用了飞舟。 宋国皇城龙脉巍峨险峻,高耸入云。它的山峰云雾缭绕,山间水流潺潺,飞鸟穿行其间,构成了一幅自然风光的画卷。 在山顶上,可以将整个皇城尽收眼底,壮观的景色令人心旷神怡。龙脉的存在为宋国带来了繁荣昌盛。 可惜此时,《生机抽取阵法》压制了龙气,宋国正处于一场浩劫之中! 归于尘没有丝毫停顿,他直接闯入阵坛! 只见一个八方平台上旌旗招展,正中央有一巫师在焚香作法。 无形的生机和寿元正在汇入法坛中央的一件宝物之中。归于尘神识外放可以感知到这一点。 归于尘飞身上前,执青龙戟直刺巫师心脏,巫师还来不及反应,就被杀死了。 果然,神级装备就是牛逼!一个同境界的修士,一招就杀了。 杀死巫师后,归于尘迅速的将阵盘、阵旗、法坛、八方平台全部收入空间,甚至连那个吸收了生机和寿元的法宝也没放过。 阵法瞬间消失,整个宋国如同从梦中醒来一般,所有人精神为之一振。 这时,一个强者由远及近的凌空飞了过来。 归于尘一看就明白了,这应该就是那个返虚境巅峰修士了! 这是个白胡子老头! 老头气急败坏的喝斥道: “你个小杂碎!敢坏我合欢宗的好事。今天老夫要将你切成八瓣!” 归于尘笑道:“老逼登!小爷立马送你上路。” 老头神识外放,几万枚飞剑如蝗虫过境一般涌向了归于尘。 归于尘破天剑斩出几万道剑气,老头的飞剑纷纷坠落。 老头又祭出一个三足巨鼎砸向归于尘,归于尘一戟挥出,巨鼎一分为二。 无论速度还是力量,归于尘都碾压这个老头。 归于尘不想和他逗闷子了,急速上前挥剑将其斩成肉片。 高手的对决,胜负往往就在一瞬间! 老头的元神飞出体外,连忙求饶。 归于尘不为所动,祭出雷火将其击灭。 紧接着,就只剩下一些虾兵蟹将了。 归于尘迅速将神识铺满整个宋国,所有合欢宗派过来的余孽全部被他收入空间。包括那些食人魔和魔兽。 在空间世界的海洋里,有一条鲲! 这鲲是之前签到所得,也算是归于尘的宠物了。 归于尘将收进来的虾兵蟹将们一古脑儿扔给了鲲! 鲲张开大口,一口就吃完了。 归于尘最喜欢这条鲲,因为它是《庄子逍遥游》里提到过的。 —————— 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。 穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 译文: 北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里长;变化为鸟,名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海,那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空,此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。 我们所见湛蓝的天空,那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?鹏鸟所见,大概也是这个样子吧。水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船,而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀。所以,鹏鸟飞到九万里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风力飞行,背负着青天,毫无阻挡,这样就能飞到南方了。 寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:“我猛地起飞,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”到近郊去的人,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外去,晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理。 小不点理解不了大块头,寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢?朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟,五百年为春,五百年为秋;上古有一种叫大椿的树,八千年为春,八千年为秋,这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命,岂不可悲吗?商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。 那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,名字叫鲲。有一只鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说:“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞,不过几丈高就落下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别。 同样地,那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己时,其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,他也并不因此就感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,辨明荣辱的界限,至此而已。这种人世上,不多吧。 这样虽然免了步行,还是有所凭借的。列子能驾风行走,轻盈美好,十五天后方才回到地面上,有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,却还是要有所依赖。因此说:道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。 庄子,姓庄, 名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人, 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期着名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其着书《庄子》为《南华真经》。

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