史事讲将2隋唐五代第七十五章 四妃之一——杨妃
杨妃，隋末唐初人，杨妃之父是隋炀帝，唐太宗李世民内官“四妃”之一，为唐太宗三子吴王李恪、六子蜀王李愔生母。 杨妃的生母，史料无载，会有多种可能，尚无定论，有一部分人认为是隋炀帝的高级嫔妃所生，有些人则认为是一般姬妾所生，也有少部分人认为是萧后所生，争论颇多。尽管在大业后期，隋炀帝妃嫔众多，但在晋王和太子时期杨广的妃嫔数量有限，所载生子不过四人，且隋炀帝曾经对侍臣说：“我只有杨暕一个儿子，不然的话，一定要当众惩罚他，以正国法”，可见其子嗣不多确为事实。因此，考虑《隋书》有遗漏记载其他公主的可能性，可以判断除南阳公主之外，杨妃如有其他的同父姐妹，亦不会太多应为可信。 作为杨广为数不多的子女之一，杨妃在童年时代应当是衣食无忧，接受了皇室良好的教育，但其是否册封、公主封号为何现已不存，或有待考古的进一步发现。参考同一时期比较着名的帝女如梁朝公主萧氏、陈朝宁远公主陈氏等，可见同一时代女性封号在正史中的缺漏相关记载，实非罕见。至于其在与李世民结合之前，是否已有婚配、甚至是否生育其他子女，现有史料依然空白，也无确凿结论。而杨妃本人是否亲身经历江都宫变，或者又因何未与乃父同行，又是否同样被宇文化及所掳，史册皆无明载，无从确认。 正是在这样的历史背景下，短短数年，杨妃从天之骄女沦落为亡国公主，参考杨恭仁随行被宇文化及俘虏后又重归长安的经历，以及其长子李恪册封长沙郡王的时间，可知杨妃最迟在武德年进入秦王府。 武德初，曾作为帝女的杨妃成为唐高祖，但是史料只字未写李恪等人的孝悌是硬伤之一。比如《隋书》中大刘良娣早丧就提到其子燕王每至母亲忌日便哭泣等孝悌举动，在举孝廉制度还有余威的隋唐时期，孝悌是个人品格的集中表现，以孝闻名之人甚至可以直接被举荐做官，而在李恪与李愔列传或墓志均未提到其孝悌则令人疑惑。 观点之三：认为杨妃可能因故出内，情同唐睿宗时崔贵妃和豆卢贵妃例，豆卢贵妃因出内未住宫内，崔氏可能是追封。故在此前提下，杨妃亦可能为任何一种封号，也不会与现有史书中记载的情况相矛盾。 观点之四：认为杨妃和杨贵妃是一人，此观点极为少数。鉴于同时期修史和宫中称谓的惯例，《隋书》中的大刘良娣和小刘良娣，两唐书中高祖后宫的大杨嫔和小杨嫔、玄宗时的武惠妃与武贤仪等，太宗后妃中两位“杨妃”却只以“杨妃”统称之不加区分，未免粗糙而突兀。五代时，金石学兴起，墓碑墓志的拓本保留，为后世修史提供了补充资料，太宗后宫出现两个“杨妃”或因国史有缺而金石弥补不全所致，但此说法需要更有力的证据。 李恪被卷入政治斗争，蒙冤而死，其弟李愔亦受牵连，现从两唐书中，未见此案对杨妃生平的影响，难以判断是其史料遗失，还是其已亡于冤案之前而未被牵连。