史事讲将1三国明第六十三章 元末将领——帖木儿不花、哈剌章 陆居仁等
帖木儿不花，答答里带人，元将，初为宿卫。率兵赴襄阳，与宋将范文虎大战于灌子滩，取胜。后从伯颜伐宋，在阳罗堡大败宋将夏贵。沿江东下，取建康、平江、临安等地，又入福建、广东。追宋将张世杰于香山岛，获众数千。因功为中书左丞、都元帅等职，封淮王，谥忠襄。 哈剌章，一作哈喇章、加剌张，蒙古蔑儿乞人，是元顺帝时丞相脱脱之长子，少年时受教于南人学者郑深，郑深“教以书诗。脱脱被奸臣哈麻矫诏杀于阿轻乞之地，哈剌章及其两个弟弟也被流放，哈剌章被安置于肃州。后来，恢复了脱脱官爵，哈剌章先被授予中书省平章政事，封申国公，分省大同。明军逼近大都，元顺帝欲弃城出逃，哈剌章力谏不可，“大意谓贼已陷通州，若车驾一出都城，立不可保，金宣宗南奔之事可为殷鉴，请死守以待援兵”。但顺帝不听，而后他随顺帝北奔上都，哈剌章在随顺帝出逃期间，力图恢复大元江山，先请求顺帝召扩廓帖木儿入援，后又计划联合西北藩王反攻大都，但顺帝鉴于阿鲁辉帖木儿事件而恐惧西北诸王，故迟迟无法展开。后来哈剌章随元昭宗爱猷识理达腊从应昌逃走，并成为北元的重臣，曾屯兵沈阳，并参与1漠北会战，哈剌章被明将蓝玉击败，获其部下军士户，马驼余匹，后来他的子侄纷纷归降明朝，但他仍然在骚扰明朝边境。 陆居仁，字宅之，自号巢松翁，又号松云野褐，瑁湖居士，松江华亭人。泰定举人，隐居不仕，教授以终，与杨维桢、钱惟善相唱和，与杨维桢、钱惟善合葬于干山，人称三高士墓。 钱惟善，字思复，自号心白道人、武夷山樵者，钱塘人。参加江浙省试，考题为《罗刹江赋》，当时应考者达3000多人，都不知罗刹江出处，只有惟善引用枚乘的《七发》证明钱塘之曲江，即为罗刹江，大为主考官称赏，因而名声远扬，自号曲江居士。张士诚占领江浙后，退隐吴江筒川，后又迁居华亭，明洪武初年卒，与杨维桢、陆居仁合葬于干山，人称三高士墓。惟善长于《毛诗》，兼工诗文。有《江月松风集》12卷传世。又兼长书法，作品有《幽人诗帖》、《田家诗帖》等。 钦察·答纳失里，钦察部人，太师、太平王燕帖木儿的女儿，元顺帝阁鉴书博士，拜监察御史，山东廉访司佥事，累官礼部尚书，擢中书参议，调燕南廉访使。曾与修《经世大典》以及辽金宋三朝史，在当朝影响颇大，诗文传世不多，《元诗选·癸集》丙集存其诗二首。 王懋德，字仁父，山东省高唐县清平镇石门村人，外貌伟岸，韬略内藏。由宪府御使台中书椽升户部主事，后又任南行台监察御吏、内台御吏、都省左司都事，御使台都事、河南和燕南廉访司副史。改任詹事参议、迁中书、拜治书侍御吏，此后又改任淮西廉访使，江浙行省参知政事，又奉召任资善大夫、御吏中丞，拜中书左丞。 唐其势，元朝大臣。饮察人，燕铁木儿之子。顺帝妥懽帖睦尔即位，任御史大夫，拜中书左丞相，其妹伯牙吾氏立为后。时伯颜以迎立顺帝为功，专权跋扈，他很忿怒地说：“天下本我家天下，伯颜何忍而位居我上。”六月，乃与其党联合谋叛，遂率勇士突入宫内，被伯颜所擒，结果他和伯牙吾氏同被处死。 泰定帝卒，与父兄拥立文宗图帖睦尔即位，连败上都兵，赐“答剌罕”号。时伯颜以迎立顺帝为功，专权跋扈，他很忿怒地说：“天下本我家天下，伯颜何人而位居我上。”六月，与叔答里等谋废顺帝，拥立诸王晃火帖木儿，率兵犯阙，被右丞相伯颜所擒，他和伯牙吾氏同被处死。 吴直方，字行可，婺州浦江人，元代官员、名儒，元末着名学者吴莱之父，名臣脱脱的启蒙恩师，官至集贤大学士，作为脱脱的顾问，对元后期政局颇有影响。 李齐，祁州蒲阴人，字公平，左榜状元。年少家贫，勤奋求学，工于辞章。应试得中汉、南人榜进士惩治不法之事，无丝毫懈怠。威顺王宽彻不花一向不守法度，强夺山泽之利，百姓苦不堪言，纷纷上告于官府。笃列图毫不留情，一无所贷，-威顺王罪行，提出应当将他削去爵位，不可赦免。笃列图按规范礼制，下令去除不合制度的作为。御史按部至官吏供张甚盛，笃列图命令撤去。涉及到他所视事，没有不被笃列图一身正气所震慑的。人们见他谨慎清正且不张狂，敬服他的威严。说道：“小心，慎勿犯捏克家的状元！”不久，诏拜为南台御史，回京上任，笃列图为官尽职尽责，正义凛然，而后，以病卒，年仅37岁。笃列图工书法，明朝人陶宗仪着《书史会要》中称笃列图善书大字。 火星女将军，清流人，其丈夫参加抗元斗争战死后，以妇人之身，奋起组织起义军，直至战死沙场。 宋末，八闽人民响应文丞相、张少保号召，为保家卫国、捐躯折颈，不可胜数。面对元朝的残暴统治，福建爆发多次抗元斗争，清流许多无法忍受民族压迫的儿女参加了推翻元王朝的起义。火星女将军带领60余起义军，从清流徒步进逼将乐，遭将乐军民总督吴林清及白水、长安寨官军分头合击，女将军孤立无援，仍竭力奋战，直至战死沙场，起义军崩溃。 文允中，四川成都人，左榜状元，授翰林国史院修撰。天分、资质很高、超出常人，他登第之前，已经无书不通，曾为嘉定路学正。后经元顺帝亲自御试，策对称皇帝心意，赐为一甲进士及第，成为汉人、南人榜状元，授翰林修撰，出任四川儒学提举官，最后，死于兵乱。 郑介夫，字以居，号铁柯，元代开化上底本村人。自幼博涉书史，淹贯百家，为文援笔千言立就。素性雄迈，不避权要，以荐举明政长，升金溪令。后被朝廷作为优秀人才，选入光明宫任学官。因见朝政腐败，遂冒死上《太平策》，对政府机构臃肿、人浮于事、吃喝玩乐，-腐败提出了尖锐的批评和改正的办法，共一纲二十目。元成宗为巩固其统治，遂采用介夫治国之策，使元朝此后一段时间，保持社会的相对稳定。《太平策》后人评价很高，永乐间，明成祖专门下诏翰林编修黄准、杨士奇将该文编入《历代名臣奏议》一书。 鲁贞，字起元，号桐山老农，桐山人。举人，中举后无意仕途，归隐山村，钻研理学，写诗着述。参知政事余阙巡视浙东，推荐鲁贞出仕，不受。但鲁有感于余阙重视人才，曾赋诗曰：“穆穆余公，来巡浙东。剔民之蛊，启学之蒙。”平生着作甚多，传世的有《桐山老农集》，收入《四库全书》。纪昀称其“胸怀夷旷，神韵自清，譬如深山散木，拥肿卷曲，更天然有尘外意也。” 吴当，字伯尚，凤岗咸口村人，吴澄之孙。“草庐学派”重要传人之一。《元史?吴当传》称：吴当幼承祖父教训，聪明笃实，及长，通经史百家，跟随祖父到京城，补国子生，吴澄殁后，四方学子旧从游者，都投吴当就教。袭父荫授万亿四库照磨，未上用。后累迁国子助教，博士、监丞、司业等职，参与编修宋、金、辽三史，历任礼部员外郎、监察御史、翰林学士等职。其时江南农民起义军起兵已五年，有大臣认为当世居江西，熟悉江西情况，且其才能亦堪任政事，遂荐授江西肃政廉访使，会同江西行省参政火尔赤，兵部尚书黄昭，清剿江西诸郡农民军，率部进犯南丰。 起义军首领郑天瑞被击失利出走，郑元自杀。又以兵犯抚州，处死义军首领胡志学，朝气珍复踞崇仁、宜黄，于是建、抚两郡义军悉被镇压，为参知政事兼总兵朵歹所忌，伪报吴当与“寇”通，旋降旨解除兵权，调任抚州路总管，不久，罢官归里。陈友谅起义军已克江西诸郡，火尔赤弃城逃走，吴当戴黄冠着道士服，杜门不出，日以着书为事，友谅遣人聘请，则卧床不食，誓以死抗命，来使乃将其随卧床一并载船上，送往江州拘留一年，终不屈服。获释后，隐居吉水之谷坪，着有《周礼纂言》及《学言稿》，今有《学言诗稿》传世。 王法助，人称平海头陀，福建泉州人，先辈世代务农。法助12岁出家为僧，奋发钻研佛经内典，一生热心造桥修路，济世利民。法助到福州南台，在今坞尾革新街万寿寺为僧，见闽江上浮桥常被溪洪冲断，屡修屡坏，行旅不便，即倡议建造石桥，命弟子吴道可北上，挽“园通玄悟大禅师”李某转奏，得到铁木耳可汗的赞许。他即奉旨募建石桥。未及一年，得到福建人民的捐助，募缘多至数百万贯，行省都转运监使王茂率属协助。法助在晋江县建造下辇桥，在南安建造竹溪桥。他在闽南晋江等县建修石桥18座，为福建民间修桥筑路，便利交通，作出重大贡献。 贺均，又名也先忽都，字公秉，鄠人，贺唯一之子。少年好学，擅长诗文。后依靠其家官荫入仕，累迁为殿中侍御史、治书御史、翰林侍读学士，承袭了其家世职“虎贲亲军都指挥使”。 生于官宦之家，但他恭廉慎行，礼贤下士，加之，其父贺唯一官居中书丞相，他的声望随之提高。其父被罢官，他随父西归奉元居住，北方红巾起义军声势威震江淮，元朝廷恐慌不安，急忙起用贺唯一领兵抵挡红巾义军，贺均同时被召回朝任兵部尚书，同知枢密院事。后又除通政院使，管理全国驿站交通事务。贺唯一升任中书丞相，他随之升知枢密院事，掌管军务，后迁为太子詹事。 红巾义军中路军在关先生、破头潘率领下，从山西北上，攻克了元上都，转而向东，攻入辽宁。元顺帝忙命贺均以原职率军前往镇压，他到辽东后，先派部将占了懿州省城，迫使起义军退往辽河以东地区。但当时以皇后奇氏和皇太子为首的一派势力为夺取皇权，千方百计排挤元顺帝近臣。他们诬陷贺唯一父子连结私党，致贺唯一被罢丞相职，贺均被降为上都留守，又改为宣政院使。贺均自知无法立足，借口照顾父母，辞官回归家乡。 过了两年，皇太子指示中书丞相搠思监，诬陷元顺帝一派中的几位大臣老的沙、贺均等图谋不轨，构成冤狱。贺均被贬往撤思嘉，途经朵思麻时，受到其父故友的挽留，住在此地。搠思监闻讯，劾奏贺均违抗皇命，下令杖死于当地。时年44岁，着有诗集10卷。 大圭，俗姓廖，字恒白，号梦观，泉州人，其父廖休庵笃信佛教。大圭自幼习儒学，擅长诗文。及长大，大圭遵从父教，到泉州开元寺出家为僧，拜高僧广漩为师。元宣政院征召大圭主持承天寺，大圭谢绝，有友人劝他接受，他写偈语回答：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低，秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。”与友人相视一笑而罢。 大圭，由儒入释，故能贯通儒释两家。他曾说：“不读东鲁书，不知西来意。”他作诗如东晋诗人陶渊明，作文似唐代古文家柳宗元。他有很多纪事诗，泉州兵乱发生前后，深刻地反映元末泉州的政治经济情况。泉州大旱灾、大饥疫，饿殍载道，死者枕藉，大圭赋诗慨叹，“春秋黄槁百泉枯，龙骨声声泣老夫”，“菜色万人同”，“民间楮已空”。他谴责统治者不顾人民死活，乘机拼命哄抬粮价，催税逼债，作诗控诉曰：“吾郡从来称佛国，未闻有此食人风。”他大声疾呼：“急为饥民散腐红(积陈仓谷)!”。门人为他在西山建塔，大圭着有《梦观集》、《紫云开士传》。 饶介，字介之，号芥叟，自号醉樵、醒樵、醒翁、醉翁、华盖山樵、华盖山着书者、华盖浮丘先生童子、紫玄洞樵。江西临川人。元末明初着名诗人、书法家，书迹有《杂诗帖》、《琴珍帖》、《仿四家书》、《兰亭帖》等。 傅贵卿，福安县上二十九都东山人。元顺帝后期，政治腐败，民族压迫和经济剥削日益加剧，全国各地农民起义风起云涌。浙江红巾军方国珍部屯兵福安发动农民起义，尔后进攻大小员当，在水澳大败元军。红巾军黄善部攻陷福宁州，擒杀州尹伯颜，福宁州饥荒，以至“人相食”，县内瘟疫大流行，官府仍搜刮民脂民膏，敲骨吸髓。贵卿响应红巾军的号召，聚众千余，揭竿而起，起义军迅速控制白沙、水田一带，诛杀元朝官吏，开富豪粮仓救济饥民，深得百姓拥护。 贵卿起义震动福建行省，行省当即传檄福宁州严加讨伐，州同知袁天禄率兵分水陆两路袭击官塘，水兵船六十余艘，刚抵黄崎未及列阵，贵卿即率船队迎击，元军猝不及防，纷纷落水，大败而逃。袁天禄知义军皆沿江百姓，熟谙水性，转而急命步兵向官塘腹地推进，妄图焚毁义军营寨。贵卿大开寨门，元兵赶到时，不知虚实，疑已中埋伏，急忙烧毁义军寨栏后撤退。贵卿趁其混乱挥师追击，元兵伤亡甚众。 福建行省参政观音奴获悉袁天禄败绩，自恃骁勇，亲讨贵卿，贵卿尽起东寨、青寨之兵抗御，再次击败元军。泉州路治中袁安文命地主武装柘荣太安社和周宁安宁社驰援。贵卿严阵以待，二社社兵掩杀至时，义军万弩齐发，社兵多为所伤，狼狈逃窜。袁安文亲率大军与之决战。混战中，贵卿枪挑袁安文于官塘后岐深潭中。元军见主帅阵亡，溃败而去。自此，义军声势益振，队伍扩至二万余众。为其声威所震慑，州郡官府的凶焰顿时收敛。 袁天禄纳款金陵，明太祖赐书褒奖，袁天禄欲再次起兵征剿贵卿，因陈友谅入杉关，福建各地为之震动，其议始罢。贵卿巡营途中为廉村社头目卓仲溪计擒，被押往太安社，被袁天禄烹杀于柘洋溪坪。 戈小娥，元顺帝淑姬，宫中七贵之一，因皮肤白晳而又微微透红，又称“赛桃夫人”，具体生卒年不详，十二花神之三月花，代表是戈小娥。戈小娥是元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，着水仿佛桃花含露，愈增娇美，帝语云：“此夭桃女也”。因呼为“赛桃夫人”。 元顺帝拥有嫔妃不下数百人，其中淑妃龙瑞娇、程一宁、戈小娥，丽嫔张阿元、支祁氏，才人英英、凝香儿最受元顺帝宠爱，宫中称为七贵，位在皇后之下，而权则重于禁阁。那戈小娥端庄温柔，嫡淑可人，元顺帝之所以宠爱她，是喜欢她那丝缎般光洁滑腻的皮肤。戈小娥的皮肤粉嫩细白，微微透红，娇翠欲滴，特别是玉体浸泡在香水中，就如桃花含露，更加妍美。元顺帝尤爱欣赏戈小娥沐浴出水时的美态，简直爱得发狂，不知如何宠她才好。元顺帝说：“这是一个夭桃女也。”夭桃，出自《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”比喻少女年轻美丽。据说，戈小娥本来天生丽质，又常以香水沐浴，故而皮肤愈加显出白里透红。元顺帝整日与戈小娥形形影不离，在他眼里，众多嫔妃全都黯然失色，他还称戈小娥为“蹇桃夫人”。 曹妙清，字比玉，自号雪斋，女，元末女作家，钱塘人。与薛兰英、薛蕙英姐妹为同时代名媛淑女，善鼓琴和书法，事母孝谨，三十不嫁，风操可尚，与杨维桢为文字友，和其《竹枝词》。 凝香儿，本是官妓。番僧珈璘真献房中密术，广选美女入宫，供元顺帝淫乐，不论官宦平民，只要家有年轻女子的即行入册。凝香儿擅长鼓瑟，谙熟音律，舞姿优美，因为才艺出众被选入宫中，入宫很短的时间里就被提为才人。凝香儿与淑妃龙瑞娇、程一宁、戈小娥、丽嫔张阿玄、支祁氏、才人英英，最受元顺帝宠爱，宫中称为“七贵”。 凝香儿的身体柔软有弹性。跳舞时，凝香儿腾空跃起，鞋帽也随之飞向空中，待凝香儿空翻一周后，起身的刹那恰好穿戴好鞋帽，分毫无误，百试不差。某夕，顺帝在天香亭宴饮，唤凝香儿侍酒歌舞。凝香儿着花冠锦鞋，舞姿若鸾鸟瑞鹤，引人浮想连篇。顺帝乐得心花怒放，一时高起兴来，拥凝香儿入怀，揽其腰，抚其脸，曰：“人言古有霓裳羽衣舞，如今卿之舞当可称为“翻冠飞履之舞。”