古代历史着名人物第160章 富察·傅恒：清朝中兴之臣
一、出身名门 傅恒出生于一个显赫的满洲贵族家庭，他的家族在清朝建立之初就已崭露头角。傅恒的先祖旺吉努在努尔哈赤起兵之时就率族人归附了后金，这使得傅家在清朝建立初期就获得了较高的地位。到了傅恒这一代，家族已经积累了数代人的政治资本和社会声望。 傅恒的曾祖父哈什屯，在清太宗皇太极和清世祖福临两朝都担任了重要的议政大臣职位，是清朝早期的重要政治人物之一。而傅恒的祖父米思翰更是得到了康熙皇帝的信任，被任命为户部尚书，并且作为议政大臣，他在康熙年间坚定地支持了撤藩政策，这对于巩固中央集权、恢复和发展社会生产力以及平定三藩之乱起到了积极的作用。康熙皇帝对米思翰的工作给予了高度评价。 傅恒的父亲李荣保也是一位重要官员，他官至察哈尔总管，这个职位在当时意味着拥有相当的政治影响力。此外，傅恒还有三位伯父——马斯喀、马齐和马武，他们都在康、雍两朝中担任要职，是那个时代非常显赫的人物。 更为重要的是，傅恒的姐姐成为了乾隆帝的第一任皇后，即孝贤纯皇后。她以她的品德和智慧赢得了乾隆帝的尊重与爱戴，这对傅恒来说无疑是家族荣誉的延续，同时也为他在政治上的发展提供了有利条件。由于孝贤纯皇后的地位和她与乾隆帝之间深厚的感情，傅恒自然而然地成为了乾隆朝的重要政治人物之一。 二、平步青云 傅恒，是清朝乾隆时期的一位重要大臣，他出身于满洲镶黄旗的贵族家庭，家族背景显赫。在乾隆五年（1740年），年仅十九岁的傅恒就已经开始了他的仕途生涯，担任了蓝翎侍卫。这个职位虽然只是一个，但对于一个年轻人来说，这已经是踏入清朝权力核心的第一步。 不久之后，傅恒便被提升为头等侍卫，这是一个更为重要的职位，意味着他开始接触到了更为高级的宫廷事务。而在乾隆七年（1742年），傅恒更进一步，成为了御前侍卫，并且还担任了总管内务府大臣，负责管理圆明园的各项事宜。圆明园作为清朝皇家园林，其管理者的地位不容小觑，这显示了乾隆皇帝对傅恒的信任与重视。 紧接着，在乾隆八年（1743年），傅恒又被任命为户部右侍郎，这意味着他开始涉足国家财政管理的核心部门。户部作为清代六大部之一，掌管着国家的经济命脉，而傅恒能够在这个年纪就担任如此重要的职务，充分体现了他在朝廷中的影响力正在迅速上升。 到了乾隆十年（1745年），傅恒进入了军机处。军机处是清代最重要的中枢机构之一，负责处理国家重大军事决策以及一些重要的政务。能够进入军机处任职，表明傅恒已经成为乾隆帝的重要助手，并在国家政治决策中扮演着关键角色。 傅恒的官职晋升并未止步于此，乾隆十二年（1747年），他又被擢升为户部尚书，并兼任了多项重要职务，包括銮仪卫、议政大臣、殿试读卷官、会典馆副总裁及正总裁等。这些职位不仅涉及到了国家的政治决策层面，还包括了文化教育等领域，进一步巩固了傅恒在朝堂上的地位。从一名普通的正六品侍卫，到成为从一品的大臣，傅恒只用了短短七年的时间。 三、平定金川 乾隆十一年（1746年），大金川土司莎罗奔发起了一场针对小金川土司泽旺的行动，这场冲突引起了清朝中央政府的关注。在清朝的干预下，莎罗奔释放了泽旺，但这并没有结束这场纷争。次年，莎罗奔再次发难，这次的目标是明正土司，位于今天的康定地区。面对这样的情况，清廷决定派遣军队进行镇压，但莎罗奔的抵抗使得清军的行动受到了阻碍。 为了平息这场叛乱，乾隆帝先后派遣了川陕总督张广泗以及大学士讷亲前往前线指挥作战，然而结果却是不尽如人意，两位将领都未能取得预期的胜利，反而因为失败而遭受了严厉的惩罚，甚至最终被处死。 到了乾隆十三年（1748年），面对金川地区持续不断的叛乱，傅恒自请出征，表达了他愿意承担起平叛重任的决心。同年九月，傅恒被授予了户部尚书兼大学士的身份，并临时担任川陕总督的职务，负责前线的军事指挥。在启程之前，乾隆帝在重华宫设宴为傅恒饯行，并亲自参加祭祀仪式，还安排了皇子和其他官员送行至良乡，足见对其此次出征寄予厚望。 十二月，傅恒抵达前线，被授予太保衔，并因军功获得了三级的晋升。在傅恒的指挥下，清军采取了一系列有效的军事行动。到了乾隆十四年（1749年）正月，传来了金川险要堡垒被攻克的好消息，莎罗奔等人在长期的战斗中逐渐失去了继续抵抗的能力，最终选择了投降。 历经近二年的金川战役，终于在傅恒亲自督师之下取得了胜利。随着二月份傅恒凯旋归来，他因在这次战役中的卓越贡献被封为一等忠勇公，并获得了象征荣誉的宝石顶帽和四团龙补服。为了表彰傅恒的功绩，乾隆帝不仅为傅恒所属的富察氏家族建立了宗祠，还特别为傅恒在京师东安门内修建了一座豪华的府邸。 三、平准噶尔 乾隆十九年（1754年），准噶尔内部发生动乱，给清朝提供了一个介入并解决该地区长期不稳定局势的机会。乾隆帝考虑对准噶尔用兵，但此时的朝廷内多数官员对军事行动持谨慎态度，主要是因为前朝雍正时期的西部战役曾遭遇过失败，这让许多文武百官心存顾虑，担心再次出兵可能带来的不利后果。 在这种背景下，傅恒展现出了与众不同的勇气与见识。他没有盲目跟随大多数人的保守意见，而是站出来力排众议，主动请求负责此次军事行动的筹备工作。获得批准后，傅恒立即投入到紧张的军务准备之中，他带领着军机处的官员们昼夜不停，随时待命，及时报告前线情况，并抄录各种情报，确保乾隆帝能够在第一时间掌握最新信息，以便做出正确的战略决策。 傅恒的努力不仅限于情报收集与整理，他还积极参与到后勤保障工作中，确保前线将士能够得到足够的物资供应。正是因为有了这样一位尽职尽责的辅佐者，乾隆帝才能够在后方有效地指挥前方的战事。在乾隆二十年（1755年），清军成功攻克了伊犁，并俘虏了达瓦齐，最终平定了准噶尔的叛乱。 事后，乾隆帝回忆起当年决定出兵时所面临的困难，感慨万千。他特别提到了傅恒的支持，认为在众多反对声音中，只有傅恒坚定地站在了自己一边。为此，乾隆帝特地下令再次授予傅恒一等忠勇公的爵位，以此表彰他在此次军事行动中的贡献。然而，傅恒却表现出极高的谦逊与低调，多次上疏力辞，并当面向乾隆表达了自己的辞谢之意，甚至感动得泪流满面。 尽管如此，乾隆帝仍然坚持要表彰傅恒的功绩。最终，乾隆帝选择了一种更为象征性的荣誉——将傅恒的名字列入功臣之列，并将其画像置于紫光阁中，位居首位。 四、督师缅甸 乾隆三十年（1765年），缅甸军队频繁侵犯清朝西南边境云南地区，导致了边境局势的紧张。在这一系列事件中，三位云贵总督刘藻、杨应琚和明瑞因为在征缅战争中的失败，先后选择了自杀，这使得朝廷内外充满了恐慌情绪。在这样的背景下，尚书、参赞大臣舒赫德与新任云贵总督鄂宁共同上书，提出了征缅存在诸多困难，认为继续动武并无胜算。然而，乾隆帝对这种消极态度表示不满，并对相关官员进行了严厉的处罚。 在这样严峻的形势下，傅恒被委以重任，负责指挥对缅作战。乾隆三十四年（1769年）早春，傅恒踏上了前往云南的征途，他肩负着扭转战局的重任。三月，傅恒进入云南，四月抵达腾越边城。在这里，他发现了可以利用的地理优势，如翁古山的优质木材资源和野牛坝的适宜造船环境。傅恒随即命令其子傅显率领三千清军与数百名工匠秘密造船，同时制定了水陆并进的战略计划，旨在直捣缅甸首都阿瓦。 同年七月，傅恒举行祭纛仪式，宣誓出征，随即对缅甸发动了突然袭击，并取得了初步胜利。九月，野牛坝造好的战船投入使用，清军开始水陆并进，成功击败了缅甸水军。到了十月，清军收复了先前被缅军占领的新街要塞。然而，战争并非一帆风顺，随着战线的推进，清军面临着复杂的地理环境和气候条件。特别是到了十一月，当清军进攻老官屯时，遇到了极为艰难的地形，加上气候潮湿，导致了严重的疾病传播。 老官屯是一个重要的交通咽喉，缅军在此设立了坚固的防御工事，清军在进攻过程中遇到了极大的阻力。此外，恶劣的气候和水土不服导致大量清军士兵患病，包括傅显在内的多位重要将领不幸因病去世。傅恒本人也未能幸免，患上了严重的疾病，健康状况急剧恶化。 得知前线情况危急，乾隆帝紧急下令傅恒撤军返回京城。恰在此时，缅甸方面也表达了求和的意愿，乾隆帝借此机会同意了与缅甸议和，从而结束了这场对双方都带来巨大损失的战争。 五、英年早逝 傅恒在乾隆三十四年（1769年）指挥对缅甸的战争时，因环境恶劣和疾病困扰，身体状况急剧下降。尽管面临种种困难，傅恒还是在接到缅甸国王的求和请求后，果断宣布撤军。同年，他回到国内，驻扎在虎踞关。次年（1770年）二月，傅恒班师回朝，然而此时的他已经深受病痛折磨，身体每况愈下。 乾隆三十五年（1770年）的夏天，傅恒的病情急剧恶化。七月十三日，这位年仅四十九岁的清朝名臣病逝于家中。傅恒的去世，对于乾隆帝来说是一个巨大的打击，对于整个清朝而言也是一个无法弥补的损失。傅恒不仅是一位杰出的军事家，更是在政治、外交等多个领域都有着深远影响的人物。 乾隆帝对傅恒的逝世感到痛惜，他亲自前往傅恒的府邸，在灵前祭酒，表达了对这位功勋卓着的大臣的深切哀悼。乾隆帝还下令按照宗室镇国公的规格来办理丧礼，并追赠傅恒“文忠”的谥号。谥号是中国古代帝王、贵族、大臣等死后，根据其生平事迹给予的一种称号，用来概括其一生的主要品德或业绩。“文忠”这一谥号，是对傅恒一生忠诚和才学的高度肯定。 乾隆帝还专门赋诗悼念傅恒，称其为“社稷臣”，表明傅恒在其心中有着无可替代的地位。在乾隆帝的心目中，傅恒不仅是国家的栋梁之才，更是他个人的挚友和得力助手。傅恒的去世，不仅仅是失去了一位优秀的臣子，更是失去了一个可以倚重的智囊。 到了嘉庆元年（1796年），即乾隆帝驾崩后的第二年，新继位的嘉庆帝继续追念傅恒的功勋，特地追赠他郡王的尊号，并允许其配享太庙。 结语 富察·傅恒的一生，见证了从康熙末年至乾隆中叶的清朝盛世。他不仅是乾隆帝最信任的辅弼，更是清朝中期不可或缺的政治家与军事领袖。通过其不懈的努力与牺牲，傅恒不仅巩固了清朝的边疆安全，还为后世留下了许多宝贵的文献资料。可以说，富察·傅恒是清朝中兴时期的代表人物之一，他的事迹至今仍被人们所传颂。